的血性，张锐在战场上的表现深得刘效国的敬佩和景仰。

刘效国很想去会会这位老友，可惜刚来上都，很多事情需要交接，一直没有得空闲。昨日有了空，却打听到张锐去给帝国丞相拜寿，没在驿馆。

刘效国也想去给独孤信拜寿，趁机结识一些帝国的官员。可惜他没有接到邀请函。冒失地去，很有可能被拒之门外。他知道帝国有法令，外国使节不能借祝寿、婚宴等名义私会帝国官员。

刘效国只得等候张锐今天返回上都后，再去拜见。没料想，今日一早，他就得到消息，说汉帝国地朝廷大员们都纷纷进入外朝，大概发生了什么重大事件。刘效国等使节。除了是处理各种外交事务外。最重要的一个使命就是打探情报。

作为汉帝国属国，扶桑打探汉帝国的情报也并不是出于恶意。得到准确的情报。就能作出正确的判断，对维持汉帝国关系有很重要地作用。可令他失望的是，汉帝国封锁消息很有一套，几个监察部门并不是饭桶废物，探听了一阵，结果刘效国还是一无所知。

正当刘效国暗自猜测之时，得到了汉帝国政务院礼部礼宾司的通知。通知函上说，今日十一点，将在礼宾司向各国宣布一条消息。刘效国忙更换衣衫，出门直奔礼宾司的办公衙门而去。

路上一直揣测，会宣布什么消息呢？无意间看见路边站立着一个威武地大汉，身穿帝国军服，虽没有看清他的军衔，不过单看模样也知道此人是久经沙战的勇士。

刘效国担任过隼人正，也算带过兵。隼人是扶桑国内的一个部族，生活在九州南部。这个族的男子行动迅速，非常勇猛，所以被特征为宫城警备，隼人正也就是这支部队的长官。

那些所谓勇猛善战的隼人族勇士，比之帝国的军人地威武，可就差远了。看着那名汉军，刘效国不由感慨万千，什么时候我们的军人也能有这种气势就好了。他没看出，此人正是与他近十年未曾谋面的张锐。

而张锐是将刘效国认出，却没有出声叫他。一则张锐见各国使馆马车结队而行，此去必有要事，自己也不好打扰。二则，自己现在是将军身份，在大街上随意叫住一个外国使节，一起高声交谈，这要是到监察部去，又会惹上不必要的麻烦。三则，太尉让自己立即离开上都，张锐就是现在叫住刘效国，也谈不上几句话。

张锐等马车通过之后，匆匆赶往驿馆，带上邓三耀等亲兵，马不停蹄出上都北城而去。而刘效国的马车，则继续驶向自己的目的地。这一错过，两人又是数年没有再见面。

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第一百零九章 大国

第一百零九章大国

各国使节的马车行至上都东区，靠近皇城的一段区域，这里都是汉帝国的政府办公地。（w w w . q i s u w a n g . c o m 好看的小说）一个挨一个的衙门口，都站立着身穿盔甲的警卫武士，端庄肃立，手紧握着腰中的刀把。

来到礼部礼宾司的衙门口，马车在一个骑士的带领下，从侧门进入府衙内。府衙占地很大，沿着少有行迹的大道，一直向内行去。刘效国见里面也有不少的固定岗哨和巡逻队，可能是得到了通知，都没有阻拦、检查他们这些外国使节的车辆。

待马车停下后，刘效国发现不远处有一座大殿，殿前也站立着无数武士，甚至还有一小队骑士。一名汉吏在高声向着各国的使节喊道：“各位注意了，请跟我来。”喊了数声，见各国的使节基本上已经围拢上来，便转身向大殿行去。

刘效国跟在其中，数百人浩浩荡荡地登上大殿台阶，进入殿中又被引入一间偏厅。厅很大，没有摆设座位。领路的官吏这时又高声说道：“各位，礼部尚书大人马上会出来宣布消息，请各位稍等片刻。”

刘效国偷空左右打量起各国的使节来，只见最前面站立是罗马帝国以及单于国、鲜卑国、马里国、庭巴克、苏丹国等大国使节。其中庭巴克的使节正横眉冷对着苏丹国的使节，而苏丹国使节也用鄙视的眼光看着对方。

刘效国知道，这两个国家从十年前就开始交战。战争时断时续，最近这段时间，庭巴克也露出败迹，战场之上节节败退，大片的国土被苏丹占领。仇敌相见，分外眼红。庭巴克人对苏丹人当然是怒目以待。

过了一会儿，庭巴克使节终于忍无可忍，弦外有音地对马里使节说道：“听说某国的君主是个麻风病人。唉，这也难怪，蛮子之中疯病也是司空见惯，您说是吗？”

苏丹国王穆莱.哈桑是个麻风病患者，是各国使节众所周知的事情。现在庭巴克使节当众说出来，就是在故意讥讽苏丹人。

果然。他的话让苏丹使节脸色大变，骄傲的神态也变成了愤怒，向庭巴克使节回敬道：“我们伟大地国王是天父之子，是上帝的儿子，所以上帝赐予他无比的智慧，无比的力量和强大的军队。秋后之蝉临死乱叫几声，也最终活不了多久。”

“上帝？不就是邪教里信奉的神吗？邪恶永远战胜不了正义，一个‘天父之子’已被钉死。再来一个‘天父之子’也必将没有好下场。”

庭巴克使节口不择言的话语，不仅惹怒了苏丹使节，连单于国使节和一些信奉上帝教的使节也都对他怒目而视。

刘效国早就知道这些宗教之争，上帝教本与犹太教本属同源。上帝教与犹太教均诞生于巴勒斯坦地耶路撒冷圣城。先有犹太教，后有上帝教。后者是由前者衍生而来。

犹太教是在汉元前一千年代前期就已逐渐形成，是个古老的宗教。长期以来，由于犹太教和上帝教信仰一神教，反对偶像崇拜。因此同样受到罗马统治者的歧视和迫害。上帝教的救世主耶稣，就是因为不满罗马当局的暴虐统治，四处宣传一神教教义，而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多处以极刑，钉死在十字架上。

由于上帝教的主要信徒是劳苦大众，反对罗马帝国尤其激烈，加之救世主耶稣被残酷处死，所以一直在暗地里反抗罗马统治。也遭受到罗马帝国严厉打击，并宣布其为异端邪说，抓住之人都被处以酷刑。

后来上帝教在罗马帝国的国土上渐渐占不稳脚跟，教徒们便向着别处发展。向北向东地教徒们形成了一个单独的教—基督教，而向南发展的教徒们则继续使用上帝教这