团聚之意，园主的胸怀和情趣在楼堂内外的一幅幅对联中透露出来。

　　这里是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”，“清美”是以清为美。为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。

　　厅前三面置廊拱卫，厅堂构架造型特征为抬梁式，形制虽简朴，但做工较考究。加之厅堂低于南首门外地坪60公分，更见历史久远，可推为明代遗构。

　　梁两端下口带园势曲线，匠人称之“剥思”亦称“拔亥”。条端处垫木木雕如意云式，此垫木称之“水浪机”。

　　前后施轩，因状如船蓬，南方一般称之为船蓬轩，北方则称为卷蓬。厅堂明间后步架置屏门，两次间置木雕落地罩。

　　清美堂有楹联两副，外联是：“传家无别法非耕即读：裕后有良图惟勤与俭”。耕读传家，勤俭持家体现了华国人传统的思想理念和生活态度，体现出“耕读传家，勤俭为本”的思想。

　　还有一副楹联悬于中堂之上：竹宜着雨松宜雪；花可参禅酒可仙”。为扬州八怪汪士慎所题。如果说雨雪增添了竹的韵致和松的姿态，那么花和酒则可以让人获得远离红尘的淡然心境。

　　耕读传家表达了主人对传统文化的尊崇，竹、松、花、酒又传递了他的文人雅致情怀，脱俗境界。也最好的诠释了黄至筠即是商人又是文人的双重身份。

　　桌上的三件摆设代表着平安长寿。在到中路前，先驻足来看看扬州个园的东火巷。火巷是封建社会大富人家大宅门内聚族生活所需而置的狭长通道。是使住宅与住宅之间按需要能隔能合，兼作防火防盗之用。

　　火巷也是封建礼仪道德、尊卑位序，交通交往所至。例如仆人杂务、女眷进出，宾客要至后花园也只能从火巷出入，不能穿堂入室抵后花园。

第八三三节 败家速成三十六招

　　云落觉得只要是和颜沉鱼在一起，去哪里游玩并不重要，重要的是身边的妹纸是云落喜欢的，并且是喜欢着云落的啊，这就是爱情。云落希望能够安静的牵着颜沉鱼娇嫩的小手，从今天到明天，再到那遥远的未来，一直到白首。

　　黄氏火巷比寻常人家宽敞许多，两侧高墙大屋，高低错落。青砖青灰丝缝砌筑，墙体厚实清水本色、质朴古拙。有明显的地方特色，有别于江南墙体单薄、白灰粉刷，黑烟刷色。扬州人所说的火巷，江南称之备（避）弄。

　　但扬州火巷比江南民居备弄开朗。上见天、见阳、透光、透气。通常在巷内两对门之间加盖敞开披屋盖。称之瓦。而江南备弄相对狭小，上盖几乎全封闭，采光较暗。

　　从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点：一是墙下半段是青砖扁砌。上半段是用板砖空斗竖砌。称之鸳鸯墙。还有一特点，墙面上钉有铁巴锔间隔有序，排列整齐。这是从前有钱的大户人家砌墙讲究的一种作法。

　　在砌墙时，墙内放顺墙木（横木），同时，墙内壁置木排山。顺墙木连着木排山。此铁巴锔在墙面看是坚着一字形，实际是丁字形，另一端钉在顺墙木与排山上，起拉结作用，使墙与排山相互更牢固，不容易倒塌。简单地说，相当于现在建筑混凝土圈梁加固作用。

　　在个园南部住宅中路的前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，体量较大，是大七架梁构架，旁设四间厢房。这是扬州从前大户人家传统格局形式之一。

　　中路的格扇、短窗、棂条木雕“龟背锦”。槛墙、天井青石板，堂屋方砖地，卧室木地板，墙壁置合墙板，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠。寓意“福到”。

　　汉学堂也是接待宾客之处，但接待规格要高于清美堂。黄锡麟之所以把堂名叫做“汉学堂”，是因为他崇尚“汉学”。所谓“汉学”是指汉代学者研究儒家经典，多注重训诂文字，考订名物制度，治学态度十分严谨。

　　汉学堂是黄家大宅门主厅，是正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式。柏木架构、柏木轩梁，亦称之为柏木厅。

　　大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑.地面的柱础（石磉）上圆下方，屋顶的矮脑（童柱）古朴简单，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变。当为明代遗构。

　　厅内家具陈设为扬州传统布置格局，桌椅所有文饰均为竹叶形状。迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”。气派的红木条案上摆着瓷帽筒、石插屏和花瓶，谐音“平平安安”。

　　中堂有郑板桥所撰联：咬定几句有用书可忘饮食；养成数竿新生竹直似儿孙。上联讲成材：要成财便要读书，要读有用于世的书。下联讲成人：要成人便要像竹子那样有“节”。园主人采用郑板桥这副对联则从另一个侧面解释了个园为什么与竹子结下了不解之缘。

　　楹联中间所悬竹石图也是后人仿板桥作品。两边抱柱楹联为：三千余年上下古；一十七家文字奇。大意是：论华国文明的著作，一十七家正史的文字，可谓“雄奇”。一十七家正史，是宋代认定的宋以前编写的历朝历代的正史。

　　一十七家正史指《史记》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《后周书》、《南史》、《北齐》、《隋书》、《唐书》、《五代史》。

　　太师壁两边是木刻落地罩阁。走进罩阁可见两个扇面小品，一幅是工笔花鸟，一是仿宋人小品，有人物有山水，均为黄至筠所绘。

　　过屏门（太师壁）可见磨砖罩面腰门连着朝北的“到座”三间。到座通常是为接待礼仪服务备事之用。

　　宅院之间这条青石甬道看上去像是越来越窄，这不仅是视觉的效果，实际上这条道确实就是越来越窄，南边最宽处有4米，而北面最窄处仅为2米。因为个园主人并不是儒雅至不食人间烟火，甬道南宽北窄，谐音为南官北财，有追求升官发财之意。

　　出到座就可看到一个三间两相的院落，是为中路中进。室内廊道横贯东中西三路建筑。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。

　　黄奭主要从事的工作是“辑佚”，和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家”。主要著作有《近思录集说》、《胪云集》、《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》、《汉学堂知足斋丛书》等等。共计数百卷。

　　黄奭十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。富家子弟能以勤奋博学留名，当属不易。有子如此当然自豪。至此我们也就清楚了