个不太满意的名字――“刹那幽风”，意思是想到什么地方去，只要一刹那时间，如同一股看不到的风一样，就到了敌人的面前。

经过麦轲长时间的试验，灵犀一动的这个“刹那幽风”，可以在物质界，把任何有形的东西，在一刹那间，运到另一个任何位置。

至于这个任何东西，任何位置中的“任何”，说实话，麦轲知是理论上知道，到底都包括什么东西，他没有一个完整的名单，到目前为止，他运过东西，也运过人；运东西的能力，包括简单的搬移，也包括负责搜查和建造，甚至更负责的治病。

任何地方呢，他到过地球的任何角落收集需要的元素和药物，也到过时间上的过去和未来，把不同时代的东西搬移过来。

但是是否能在整个太空领域，到处都可以来个“刹那幽风”，麦轲没有试过，别说没有试验过来了，他连太空领域的边界在哪里，他都无从得知，十亿光年够远了吧？但是十亿光年以外呢？能想象出是什么吗？

麦轲反正觉得自己想不出；既然想不出，那么也就不知道已经知道的这部分到底有整个太空的多大比例，因此，他也就不敢说“刹那幽风”到底可以到哪些未知的地方去。

虽然不能从经验说，但是他可以信仰根基上肯定，“在神无事不能”，既然他早就知道灵犀一动是神的能力，不是人的能力，他也就相信“刹那幽风”，这灵犀一动的一个功能，能够到达物质界的任何地方。

麦轲只顾得思考这些问题了，没有看到天已经黑透，直到路叔来请他吃饭，他才意识到已经入夜了。

路叔要他吃饭，他才想起今天还有一饭局，和容闳约好的！

他赶紧和路叔告歉，说还要赶紧出去，也让他通知大牛一声，他要去一个饭店，如果有急事找他，就找迈克牧师，他知道那家西餐饭店在何处。

交待完毕，麦轲赶紧骑上云豹，急匆匆地赶去了那家饭店，来到了二楼的雅座，看到容闳正在那里看书，面前摆了一杯咖啡，活脱脱一个书生。

“看的什么书，弟兄？”麦轲和容闳打了个招呼。

“还能什么书，圣经。”

说着递给麦轲。

麦轲接过来一看，是钦定本，估计他还没有接触到修订版圣经，更别提美国后来的标准本了，而麦轲的版本则是美国标准本。

麦轲从背包里掏出一本中英文对照的圣经，送给容闳，说这是他从美国朋友那里得到的最新的版本，然后又翻译成中文，实际是首次出现的中英文对照的版本。

容闳接过去，简单翻翻，马上就喜欢上了这个版本！除了有中英文对照以外，还有注释！这在修订本圣经之前是从来没有过的。

容闳强调，这次是他请客，问麦轲需要什么饮料，点什么作为主食。

“来这里当然是喝咖啡、吃牛排！”

叫来服侍员，告诉他要一杯咖啡，一份牛排，半生不熟的。

嗬？和我点的一样？容闳就纳起闷来。

如果麦轲凑巧来了一杯咖啡，容闳还可以接受，这牛肉，虽然这半生不熟不能确切地表达意思，但是服务员至少有猜测的方向了，他是如何熟知这些东西的，连菜谱都不用看？我可是在美国生活了若干年的！

一会功夫，二人点的就上来了，因为这里吃饭的人实在不多，就他们二个人！

麦轲做了一个谢饭祷告：“谢谢天父，把我们弟兄二人聚在一起，愿您的圣灵来到我们中间，在我们心里动工，让我们理解您的心意，给我们力量，能够在满清统治的环境里，传扬福音，拯救失丧的灵魂！我们为桌上的饮食献上感恩，谢谢您每日的供给，让我们衣食无忧，一心走天路！感谢祷告奉主耶稣的名。”

“阿门！”

然后二人就一边吃饭，一边聊天；麦轲从聊天中得知，原来容闳的神学立场是正宗的改革宗立场。什么大教理、小教理等等都非常熟悉，真正达了耳熟能详的程度。

突然，容闳注意到了麦轲的吃饭动作。

他用刀叉的姿势正确不必，而其每一次使用都非常精确，如同操纵精密仪器！

不过这还是小事，让容闳吃惊的是他的吃饭速度，只见说话的功夫，麦克一边切割牛肉，以便把切成块的牛肉，流水线一样送进口中！

容闳的牛排才吃掉五分之一，麦轲已经结束战斗，来了一句：“嗯，马马虎虎吧。”

看到容闳停住吃饭，睁大两眼看着他，他的心里一突：“得！没有注意放慢速度，习惯用出特种兵吃饭绝技了。”

麦轲笑呵呵地说：“对不起，我吃得快了一些，下次注意，下次注意。”

其实，麦轲心里也是有点想提前吃完，好抢先给容闳灌输点什么东西，现在果然如此，他就开诚布公地把自己来这里赴宴的目的说了。

“最重大的任务就是告诉你一个非常紧迫的事情：满清朝廷明年就会寿终正寝，作为主内地兄，我要告诉你这个状况，以便早做准备。”

“同时，既然你是基督徒，我的主内弟兄，我就提醒你一下，是否要继续跟着满清这艘必沉成的船。你要决定，哪一条路才是符合神的旨意的路。”

这时，容闳也不顾吃饭了，愣愣地呆在哪里，过了好久才迟疑地问：“你是如何知道大清要完了的？”

。RS

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第693章 容闳受教麦轲

“弟兄这个问题比较复杂，需要有透过现象看本质的洞察力，才能抓住要点。我简单给你概括几点，供你参考。”

麦轲见刚才直指要害的满清即将灭亡说法，让容闳吃惊的同时，引起他极大的关注，就决定趁机给他讲讲形势，让这个满脑子科技救国的书呆子受一番形势教育。

麦轲知道面前这位容闳，对政治不是那么精通，顶多属于技术型官僚，他满脑子还是“洋为中用”那一套，虽然这一套比那种纯粹的排斥一切要进步多了。

但是，他的这个思维定势，是建立在两个根基上面的，而这两个根基在麦轲看来，根本就是错误的，至少是过时的。

第一个根基，“洋为中用”中的“中”，在这个定势中是根本，是前题式的正确，是比“洋”那些根本性内容更正确的价值，是不可更改的，而所有的“洋”玩意儿，都必须为此服务的。

但是实质呢？满清统治下的这个“中”的所谓本质，既不是纯正的孔孟之道，也不是儒家提倡的那种君臣关系、君民关系，而是满清建立的以他们的意愿和利益为核心的价值体系和等级制度。

也就是说，即使这个洋为中用贯彻得非常彻底，运行得再成功，也不