不见得能做到呀!我可是没少听人说，基督教对和自己信仰不同的人，惩罚可特别不客气。”

曾国藩看似对基督教的事情知道不少，不过，都是负面新闻。

“你说的不错，是有这样的事情发生，不过我们可以先放在一边，首先说说二者的基本主张是什么，然后再论解决的方法，如何？”

麦柯决定另辟蹊径。

“这样的话，我觉得我可以同意你刚才说的，二者是有不同。”老曾没有在这个层面纠缠，接着问道：“那么，基督教怎样做到‘爱人’的？”

“回答这个问题之前，涤生。我先问你一个更根本的问题，你是赞同人之初，性本善。还是性本恶？”

麦柯又迂回了一下。

“哈哈，这个问题还真没有确切的答案。我同意《三字经》教育幼儿的人之初，性本善，也同意性相近，习相远，需要教育和良好的影响，小孩才能学好；同时我对荀子说的人之初，性本恶也不是很反对，而且似乎越来越是这样。”

曾国藩看来还是比较清楚现状。

“我觉得哈。涤生，你可能没有注意到人性本善的一个矛盾：如果人性本来是好的，就不需要后来教导才变好；而且如果大家都好的话，那个恶的环境也没处可来，也不用换地方，挑环境的瞎折腾！出现这些现象的根本原因，就是人性本恶造成的。”

“我其实也不反对你这样说。也许三字经描述的是大成先师梦寐以求要恢复的状态吧，我想。”

“有这种可能。克己复礼可是他老人家一辈子追求的！如果看看基督教的认识，就更有意思了！基督教的圣经说，在人刚被造的时候。人性是从神那里来的，还真是本性善良的，也就是说。符合神的标准的。

“可惜老祖宗没有禁得住诱惑，犯了罪，从那时起，就背离了神，也就是变成了性本恶；所以，我觉得孔夫子说的是复古理想，荀子说的是可悲现实，涤生，你觉得是不是这样？”

“有道理！其实。这样说来，大成先师对现实的认识和荀子是一样的。否则他也没必要复古了！如果人都是本性善良的，难道复古回去变为不善良？”

老曾果然有触类旁通的敏思。

“后来朱子提倡的存天理。灭人欲，也是一个道理！如果人欲不是恶的，为什么要灭？而这个恶的**，显然是从这个恶的本性出来的。”

这位满清教育部长级高官显得博古通今。

“哈哈哈，涤生兄说得太对了。”二人至少在这个方面达成了一致的认识，都认为人性本恶是一个现实状况。

有了这个共识作为基础，才使得继续讨论有可能。

“麦轲老弟说的也不差！”

麦柯投之以桃，老曾报之以李。

“不过，这个和你前面说的基督教爱人主张，有什么关系？”

“大有关系！人性本恶，人就按照本性行事，行出来的会是爱人吗？”

麦柯问。

“当然不能！估计都是害人。即使不害人，也是因为怕害人招致被害，而不是心存爱人的心愿。”

曾国藩回答。

“所以爱人，是本性为恶的人做不出来的。”麦轲直指基督教信仰的根本:“因此，基督教解决问题的办法，就是改变人心，把原来的性恶，变为性善。”

“你还别说，其实孔孟之道也是这样做的，只是没有你说的那么明确；我们最重视的就是教育！先师还提出了无差别教育原则，就是有教无类。”

“涤生兄反应还真挺快的，不错，这个有相近之处！但是，我必须给你说说关键的不同:基督教也有教导，也有教义，但是这些是辅助性的；真正的改变人心是神自己的做工，人只是在这个过程中给神当助手！这个估计涤生兄没有听说过，我猜。”

“确实是闻所未闻！不过，你说的很有意思，我现在很想知道更多一些基督教了！你提到神把人的恶性变为善性，能说说是如何作的吗？我也想学着去做。”

麦轲暗笑，你老兄也和老洪一样，想成神呀？等你认识我们信仰的真神以后，你就不这样想了。

他就提纲挈领地把神如何拯救人，也就是改变人心给他介绍了一番。

麦轲不愧是有牧师执照的家伙，不长时间就把这个相当复杂的问题给老曾解释清楚了。

又问了几个问题，麦轲做了进一步的解答，老曾就觉得自己相当清楚了，并且觉得如果有人问他，他都可以当教师了！

他自然不懂麦轲是什么职分。

“我这样把你说的总结一下，你看看对不对？神的做工有两点:第一点，就是救主耶稣为了救人，死在十字架上，替罪人赎了罪，所以罪人的罪才能得到赦免。否则所有人都必须为自己的罪，付出自己的生命。这一点对不对？”

“总结得非常好！第二呢？”

“第二就是圣灵在人心里做工，让人理解第一点的内容。认识到自己是罪人，悔改认罪。接受主耶稣为救主和生命的主人！这个我记得很清楚，应该没有错。你还强调了，没有圣灵的指引和光照，没有人能认识主耶稣。”

“涤生，你总结和掌握得真是不错！我还要告诉你另一点，就是这些内容都是神这样告诉基督徒的，神的这些启示都记载在圣经里。”

麦轲特意强调了基督教信仰的来源，以免老曾以为这是来自麦轲的好想法。即使他同意的话。

说着他掏出一本圣经让他看，老曾接了过去，认真翻看了一下，问麦轲是否可以借给他看一阵，再还回来。

这虽然是麦轲的最后一本中文版圣经，想了想，还是同意了，反正老洪那里还有一本，以后也要大量翻印的。

“涤生兄，问你一个私人问题。你这个涤生是什么意思？和基督教的洗礼似乎很近似呢。”

麦轲终于问出了这个问题。

从一开始介绍他自己。麦轲就思索，这个涤生，不就是由水而生的意思嘛。

难道这里也有奥秘？

一听到这个问题。老曾那本来严谨有余缺乏灵动的黑脸露出了温馨的笑容。

不由想起他的恩师兼岳父对他的栽培和期许，他夫人对他的多方襄助。

欧阳凝祉，这位德高望重的可敬老人，欧阳秉玉，独一无二重逾生命的贤惠夫人，在他的成功和生命中都是不可替代的。

“没关系，我可以告诉你:这个是我从我夫人给我的一封信的内容所得，作为自励的，她在信中勉励我“荡涤旧时的耻辱。早日得以复生”，涤生。也就是“洗净旧我，得到新生”的意思。”

这也太奇妙了！从字面意思看。涤生这个号和基督教的重生得救有百分之百的契合度。

“谢谢涤生告知。嫂夫人真是贤惠极了，有机会一