的金钱至上，廉洁奉公的被看做傻子，中饱私囊的称一句有能力，当一个国，一个社会，人人都只为自己的时候，就离分崩离析不远了。

这是大的公与私。

从小的方面着手，更是手段无穷，无论是社会的横切还是纵切，都是他们的拿手好戏。

以男女为例。

发表奇葩的言论，策划奇葩的事迹，挑动两性对立，伤害两性正常氛围和信任，最终的结果是什么？是性别战争？

并不是。

只有男女能够独立生育，才会有性别战争，然而这并不可能，人秉天地而生，乾道成男，坤道成女，乾坤和合，才是宇宙大道。

当乾坤不合的时候，问题就大了。

一个人，我们都知道，阴阳不合，轻则阳虚受邪，肿瘤增生，重则身魂不合，神离炁绝，总之，阴阳一旦不合，人是要生大病的。

而社会和文明，阴阳一旦不合，同样要生大病！

有言论说，社会纵切的身份政治都是在遮掩阶级矛盾，可阶级矛盾也是社会横切的产物，不论怎么切，你就会发现，又落入了西方的那一套，搞二元对立和无限可分了。

中华文明，从来就是大一统理论，从来就是复杂统一。

敌人来纵切分化，我们却不能用敌人的那套理论就去解释，就去开方子抓药，真要这么做，那就全错了，落入敌人下怀了。

因为，你如果认为是阶级矛盾，那怎么办？

因为性别对立，就开始阶级革命吗？

别闹了，根本不可能。

革命具备正义性，但那首先得符合正义才行，古代农民起义正义不正义？正义，但农民起义的诱因是农民活不下去，可目的呢？目的是什么？是建立一个没有剥削没有地主的世界吗？

不是。

是要建立新的王朝……

所以，农民起义具备正义，但却不完全符合正义，历史上几乎没有成功的案例，就说明了这件事，而一场革命，因为性别问题而开始，那它能成功吗？

不能，从最开始，它就偏了。

所以，哪怕性别的不平等真的源于阶级的不平等，也不能从这方面下药，更何况，并非如此，性别的不平等真正的源头是道德的丧失。

这不是对儒家的推崇和复古。

这是实实在在的事实结论。

我们不用看远，还是看那三十年，那年，太祖说了句“妇女能顶半边天”，从此以后，就没有听说过有性别不平等的情况，有，那也要看看妇联的铁拳答应不答应。

那是一个可以夜不闭户，路不拾遗的年代。

而现在呢？

信任危机并不单单诞生于两性之间，而是诞生于每一个个体之间，究其本质就是整个社会的道德体系崩盘，公序良俗四个字已经不复存在。

靠法律维系的和平，也必将是人人试探法律的和平。

法律的本质是外部强有力的干涉，是一小撮人的力量，是外部的力量，而道德体系，是所有人相互作用的力量。

法律的边际效率只会越来越低，而道德是完全相反的。

所以。

我们看问题要看本质，别觉得道德两个字就很空泛，它一点也不空，它是实实在在的影响着整个社会，影响着所有人，影响着文明。

我们常说文明要性命双修。

那么，科技、生产力这些是命，那么社会制度、道德，这些就是性。

不练心法，单练武功。

越练，只会走火入魔越深，离爆体不远……

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513、偶像

从西医的思维来看，什么病就怎么治，而中医的思维则是，你病了，那肯定是身体偏了，是体内脾胃不和，还是肝气郁结？找到原因，把体内的气平衡了，病，自然就好了。

人如此，社会亦如此。

复杂统一的模型远远比无限可分要高级，性别问题，阶级问题，这些都是病症，而非病理，固然可以直接着手治疗，疗效也有，但都没有治根。

一个人“元气”不足，就跟得了艾滋病一样。

艾滋病不致死，但它却让你的免疫力归零，会滋生出无数其他的病症来。

社会缺了道德，便如同人缺了元气。

不恢复元气就去治病，只会越治越伤元气……

我们治病既要疏解表征，更要以药物之偏纠身体之偏，同时固本培元，只有这样，病好了，身体才会健康。

我们也不要一谈道德，就觉得落后和复古。

如果有这样的想法，那基本上是已经被自由主义毒害不浅了，也不要觉得，讲道德就是恢复儒家那一套。

孔子被称为至圣先师，有些人却评价他只是一个“忠厚的老者”，把社会中简单积极的基本道德罗列整理了出来而已。

认为孔子所言，都是一些约定俗成的东西，甚至不配称为圣人。

更认为孔子作为哲学家，跟西方那批苏格拉底、黑格尔、卢梭、康德、尼采之流根本无法比，甚至认为孔子不配称为思想家和哲学家。

更认为华夏自古以来，有术无道。

认为华夏没有科学，只有技术，因为不懂总结原理……

诸如此类的言论。

其实，有逻辑思维的人都应该清楚，华夏自古讲道，自文明诞生以来，就追求天人合一，追求万事万物归于一个大一统的模型。

这是根植于文明核心的追求。

在这样的追求下，你告诉我，华夏人从来不懂得总结理论……

这符合客观规律吗？

有认知的人，都可以明白是谁在撒谎，而不是去硬找解释，罗列无数“证据”，所以，华夏人自古都是重道轻术的。

自古都是喜欢追本溯源的。

孔子说的那些话宛如一个忠厚老者的敦敦教诲，所以就没有深度了？世界上最难的事情，永远是把基础做好。

最厉害的修行法门，永远是最中正平和的！最普适性的！

这叫返璞归真！

孔子不懂人性，不懂哲学？不，他太懂了！所以他认可“绝圣弃智，民利百倍”，他想让这个世界少一分狡诈，多一分醇厚。

所以他改三代之书，著写《春秋》。

所以他会说：“知我罪我，其惟春秋！”

儒家遵从叔孙豹所言三不朽，立德，立言，立功，最上者立德，孔子为万世师表，所立的那一套道德体系，为何能传承两千余年？

因为他就是一个忠厚老者的敦敦教诲！

只要是一个正常人，都觉得他的话说的对！

哪怕再过千年万年，孔子所言中大部分都是可以适用的！

这就是看透本质后的返璞归真！

因果，不要颠倒了！

孔子绝不是学问不够，所以说得浅，而是学问太高了，才选择把话说这么浅，用以教化万民，教化万世。

我们可以批评儒家，可以批评儒教！

因为他们没有与时俱进，他们在漫长的岁月中已经开始落后了，但是，如孔子这样的圣人，在其看破本质后返璞归真留下来的