第 365 章(1 / 1)

玄幻必须死 江天寥廓 2000 汉字|0 英文 字 2个月前

气,转身离开,哪怕已经无比确认任侠是他们要排除的劲敌,可当任侠拒绝他纳贡的那一刻,他便感到了前所未有的压力。

不是因为力量。

而是因为这群人依旧怀着真挚无比的信念,这才是棘手的东西……

在叶朴年离开之后,玄苦和尚从竹林里走了出来,他“看”着叶朴年离开的身影,问道:“盟主看好周副帅获胜?”

任侠单手撑着下巴,有着别样的绝世佳公子的神韵。

他懒懒说道:“什么啊,周瑞自己就没有想过成功,我怎么看好他?世人皆知周瑞用计,最稳扎稳打,润物细无声。”

“正如今天的局面,就是他十年来谋划的结果。”

“所以。”

“当周瑞发动急攻的时候,往往都只是虚招,嗯,也不能完全说虚招,虚虚实实吧,用兵伐谋,攻心为上。”

“周瑞除了要一层层拔下他们这些人的伪装,让他们失了‘道义’外。”

“还在分化他们啊。”

“拆分寰宇,本来就是周瑞想做的,叶朴年也正是看到了这一点,但他又不得不跳入这个坑,所以才来找我的。”

“世人皆以为赎买开局,方能一鼓作气。”

“却不知……周瑞并不喜欢这种开局,他打仗,喜欢打烂仗,喜欢那种乱成了一锅粥,千头万绪的烂仗。”

“别人只觉得头大。”

“而他,却是韩信点兵,多多益善……”

“等着吧。”

“周瑞会给这个时代一个惊喜的。”

任侠嘴角含笑,那些人千不该,万不该的,就是不改让周瑞入主执政院,想要在周瑞最擅长的领域中击败他,那可一点都不比在战场上击败李新德来的容易。

当周瑞成为首席执政官的时候,一切都已经注定了。

周瑞可能会死,也很可能会失败,但,杀人诛心,周瑞没办法杀人,却足以诛心,那之后会是真正的乱世,而非什么动荡年代。

玄苦听着,微微失神。

他等了很久,但乱世真正要来临的时候,他还是不由幽幽一叹,双手合十念诵了一段经文后说道:“末法之后,当有真佛。”

“佛教自天竺而来,化为本土禅宗。”

“有此一举,并非全赖转译、学习,而是我华夏文明新的延伸扩展,佛学大兴,当天下再无佛陀,再无祭拜,而人人心中有佛。”

“见性成佛。”

“为了那一天的来临,纵是尸山血海,也不得不跨过了。”

说这番话的时候,玄苦和尚终于睁开了眼睛,自幻想降临之后便开始修炼的无色禅,在这一刻已然法成。

也就是这一刻,玄苦入先天。

会加入无禁者联盟的人,除了有特别的才干和个性之外,都有着偌大纯真的理想,而玄苦所想,乃是佛学大兴。

而非传统意义上的大兴,他要兴佛,却也要……灭佛。

炎帝国建立之后,对“封建迷信”打击当中,于佛教打击最大的,出力最多的人,便是——玄苦。

儒释道三教本为一体。

实际上,皆是华夏文明的表述,而华夏人,从来就不信什么神佛,所有的一切,都是为自己来服务,所有的一切,都是为了解释天人之间的哲学思辨。

玄苦虽然是和尚,可他拜的,却不是佛主……

三教合流,最终大成的成果——是心学。

任侠将传习录再度拿起,递给了玄苦,说道:“见性成佛也好,致良知也好,三教本是同源,我们华夏文明的先祖早已阐述了天人关系,早已阐述了宇宙至理。”

“总要把旧的世界打破,新的世界才能建立起来。”

“做为龙的传人,我们总要对得起这个身份。”

何为龙?

不是五爪金龙,也不是西方的那种蜥蜴,而是自人类与蒙昧之际,仰望天空所看到的神奇景象——苍龙七宿。

我们仰望了数万年的星空,方才有了今天。

我们历代都在研究人为何存于世,为何天地宇宙在流转,我们自古就在分析天地至理。

我们早已得到钥匙,为何要舍本逐末?

宇宙大一统模型,先祖,在万年前,便早已得知……

……

叶朴年和任侠的交锋,李和他们并不知道,在农田果园间当了几回农民,跟着公社的成员忙活了大半天,娇滴滴的小姑娘们,也不由染了半脸灰尘。

但看到作物从大地里生长,然后将其收割采集,那是一种莫大的欢喜。

也是无比的充足。

晚间,他们吃着今年新打的早稻,在田野里露营野炊,不是很丰富,甚至可以说是简朴的晚餐却让人充满了食欲,吃得饱饱的,大家又懒散的躺在草地上,看着头顶的星空。

炎帝国建立后,有了可控核聚变后,生产对于环境的污染得到了缓解,即便是在曙光城,夜里依旧能够看到明亮的星空。

第388章 圣王宇宙理论

蔺文萱提出了一个新的观点。

在过去,我们理所当然的认为整个宇宙是基于“黑暗森林”的生存法则,在宇宙当中,大家都是带着猎枪的猎人。

因此,也理所当然的认为,所谓的星辰大海,就是开拓、殖民、发展。

亦或者……战争。

文明间的友好交流,几乎被遗忘,人们曾几何时仰望星空,看到的就只剩下资源和空间了呢?我们对于外星文明的思考,曾几何时……就只剩下了战争?

啊。

想起来,几乎所有先行的科幻,都是西方人的创作,我们所有的理念,都是在西化后的基础上所产生的认知。

我们几乎忘了。

当年大明以“高级文明”的姿态完成全球航行和测绘的时候,我们看到一个又一个文明的时候,我们并没有去掠夺,我们在帮助他们发展,同时完成交易。

我们不会因为贸易逆差,而去贩卖鸦片。

我们不会因为要贩卖鸦片的“贸易自由”,却用坚船利炮轰开别人的国门。

我们没有将土著屠杀干净,然后设立感恩节,来“祭奠”那些亡灵。

我们让他们朝贡,我们赐予他们身份,我们赐予他们文明,我们换取一些特产,然后给与了他们更多的财富。

我们固然在地理大发现和全球贸易上获得的丰厚的利润,但这利润,与殖民屠杀相比,又显得有些单薄。

我们有着自己的道德观念,我们遵循着文明,而非野蛮。

但,这份我们自以为的正常,文明刻入血脉的“正常”,常常与这个世界格格不入,我们发现,蛮夷终究是蛮夷。

刻入骨髓的自相残杀和掠夺。

蛮夷固然能够“入主中原”,抢夺文明的成果,可那之后,又能如何?

其兴也浡焉其亡也忽焉。

文明与蛮夷的界限,从来不是“科技”,相反,科技越是发展,他们离最终的毁灭越是相近,他们骨子里刻的自相残杀让他们一刻都不得安宁。

即便是核武器带来的威慑,依旧让他们憋得发慌、发疯。

当无法忍耐那残杀的冲动之后,他们爆发出来的,将是一个大大的