便在尚云芝的教导下进行相应的练习，武道境界顺利的提升到了丹劲巅峰，这个过程仅花费了三天。
而跨过丹劲到无始境的那道坎。
她感觉离自己更远了……
对此，尚云芝曾跟她说过：“纯粹武夫才能跨越到武尊，这句话本身就是错的，只是因为这样更容易而已。”
“纯粹，只是因为现实之中，所有的力量，一点一滴都是自己修炼而来。”
“所以基础扎实。”
“纯粹，只是因为最是现实，方能真正体悟大道。”
“所以武道圆满。”
“究其本质，其实与是否拥有幻想力量无关，只是世上之人很少有人在拥有幻想力量的同时还能迈入武尊境界，只是世人认为，现实之理与幻想绝不兼容。”
“其实不然。”
“不兼容的不是现实之理和幻想，而是……道。”
“你拥有幻想的力量，只要不在意这部分力量，根本就不会影响你，你在新春大战的时候无法突破，甚至走火入魔。”
“根本原因在于，你那个时候，渴求的只是力量，无论是武道力量也好，还是幻想力量也好。”
“你在渴求，甚至祈求。”
“这就丢了武夫之心了，如何能够跨越武道的生死关？”
“赳赳武夫，死不旋踵。”
“唯有敢让苍天下跪，才是真正领悟了，什么是武道！”
尚云芝的话语如今回荡在李玥的脑海当中，她战胜那名使双斧的壮汉之后，银枪伫立，意气风发，四下睥睨。
一时之间。
原本几位打算挑战的选手顿时停下了脚步，踟蹰不前。
过了一会，才有一人说道：“阿福，去杀了她。”
如此嚣张高调，正是先前李和遇到的那批世家子弟，说话之人便是韦培渊，见李和冷冽的眼神望来，韦培渊丝毫不惧，反而狞笑着抹了下脖子。
而韦培渊所驱使的阿福，正是他的长随。
四姓之一的韦氏，即便是少爷身边的仆人，也是伪圣的实力，只见那个佝偻在韦培渊身边，一直注意不要让自己身高超过主子的奴仆，在走上擂台后缓缓直起了腰，人们这才发现，原来他有一米九的身高。
此人长相十分平凡，也没有什么气势。
但在上台之后。
擂台护罩升起的瞬间，便以李玥无法反应的速度，一指就要洞穿李玥的眉心，手段之凌厉狠辣可见一斑。
也就是他动的那一瞬间。
李和看到了其实力，知晓不妙，于是，在阿福的手指抵达李玥的眉心之前，李和的剑已经先一步抵达了韦培渊的眉心。
这让阿福不由收住了招式。
擂台上，李玥大脑空白，但却不是那种无反应的空白，实际上在阿福动的那一刹那，她手中的长枪就发出了隐隐的枪鸣，整个人绷成了一张弓，即将爆发。
擂台下。
韦培渊的大脑有些空白，在李和动的一瞬间，韦培渊就看清楚了，那个速度并不快，至少在韦培渊看来甚至有些慢。
可是。
韦培渊却发现，自己无论如何，好像都躲不过那一剑，也拼不过那一剑……
回过神来的时候。
剑，已经到了眼前，瞳孔猛缩，韦培渊感觉呼吸有些艰难，他缓过神来，看向李和，艰涩沙哑的问道：“怎么会这么强……”
这完全没有道理。
区区一个临圣出剑的时候，他竟然连反抗都做不到？连换命都不行，这怎么可能！！！
李和没有看他，而是看着台上。
淡淡的说道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我昨晚已经明悟，已经明道，随时可以入圣。”
“要不要我宰了你，再入圣宰了韦承业。”
“试试？”
365、接连悟道
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
横渠四句很大。
千古以降应该没有比它更大的口号了。
大到很多时候，人们看到这四句话，能够被它的气魄所感染，却不知道它具体是个什么内容，要做什么事情才能做到这四句所言。
李和以往看这四句，也只是觉得有个模糊的方向而已。
但因为最近读了不少书。
对于社会问题有了更深刻的认识，又从魏南仙执着中领悟到当今世界，哪怕经历了幻想时代，华夏人成为了世界的主导者，思维却依旧还是西方那套的时候。
他忽然明白了。
底层思维不改变的话，所有问题即便现在解决了，以后还会出现。
他明白了老子在《道德经》中所言，“夫唯不争，天下莫能与之争”，不仅在阐述为人为君的道理，更是在阐述人与自然的道理。
他明白了老子为何一直强调“上善若水，水利万物而不争。”
他明白了老子说“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”，此“不敢为天下先”，应与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”同解，“先”，当是“先乐”。
老子极为注重“不争”二字。
因为他知晓“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
老子早已洞悉社会人心的根本。
《圣经》里面有一句话，被经济学家命名为马太效应：“凡是他有的，要加倍的给他，叫他多余；凡是他没有的，连他所有的也要夺过来。”
这其实就是对“人之道，损不足而奉有余”的翻译。
是西方零和博弈那一套的核心，是赢家通吃，社会达尔文主义的本质。
但。
西方人只认识到了“人之道”，却从来没有考虑过，还要“孰能有馀以奉天下，唯有道者”，要去参悟天道，要去天人合一，要考虑到“损不足而奉有余”是不可持续的。
要克己，要不争。
唯有学会克制，才是人，才是理性，才是文明，否则……只是野兽，只会毁灭。
当今世界。
所有人都想着“第一桶金”，想着“滚雪球”，金钱至上，那么，当“人之道”发展到极致的时候，也必然就是灭亡之时。
我们常言。
华夏人是龙的传人，所谓龙，其实并非是任何生物，也并非是任何图腾，它其实从来就没有离开过我们，我们也时时都能见到。
龙，是苍龙七宿。
我们整个文明的发端，就是从仰望天空开始的，我们不仅是龙的传人，我们都还是“天子”，我们本身就是天道传人。
这里的天不光是天文历法，跟是世界万物之理。
我们自古就在研究天人之间的关系。
我们明白，人道，并非是“人之道”，还要有“天道”，所以，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
所以，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
核心是“生”，是我们从古至今一直所追求的“孰能有馀以奉天下，唯有道者”，是先贤圣人集合不世之智慧，给出的终极答案。
而非未开化的蛮夷只能理解的“死”。
那天，李和忽然顿悟了这些，也终于参悟了人道，明白了自己该如何才能“为天地立心，为生民