也曾经跟我说过同样的话。他说在燕州，气海境之下，尽数都是蝼蚁。但结果怎么样？还不是被我给斩了？
燕王？你的实力，的确高出我们许多，许多倍，哪怕我们几人合力，也未必能伤的了你。
但是这样的战斗，你又能持续多久？”
叶修文冷笑一声，燕王蹙眉。因为叶修文说对了，的确他燕王在长达半个时辰的战斗中，一直在不断的被消耗着。
他知道，是时候解决面前的蝼蚁了。
“谢谢，谢谢你叶修文，你竟然提醒我了，我就用这一招送你们上路吧！”
燕王说到此处，左脚微微踏动一步。
轰隆！
燕王这一踏，宛若天都要坍塌了下来一样，无数的雷电，自打燕王的脚踏处涌出，宛若骇浪一样，向四下席卷而去。
缠绕在燕王周身的九条雷龙，也在不断的翻滚着，在雷电的海洋内遨弋，发出嘶吼。
雷龙的每一次没入，神躯都会壮大一圈，当雷电要蔓延至叶修文，‘道明’祖师，‘烈龙’的面前之际，那一头头的巨龙，便要有三十丈长，浑身缠满了雷电。
“杀！”
与此同时叶修文怒喝，他右手向下落，血色的巨剑从天而降。
轰隆！
下落的天伤剑剑气，直接引动了天际的雷电。
但这雷电却不是燕王的，而是叶修文的剑气充满了能量，而牵引了自然界的雷电之力。
雷电之力，被血色的剑气所染，映红了半边天际。
巨剑落下，含风雷之音，须臾间斩在雷电巨龙的头顶。
轰隆！
再度爆发出一声震耳欲聋的碰撞，袭来的巨龙竟然被挡住了。
不，单指一头巨龙，根本不是叶修文天伤剑剑气的对手。天伤剑，剑气纵横，一旦爆发，根本一发不可收拾，巨大的剑气落下，砸在那巨龙的身上，便将雷龙的铠甲炸碎，斩的雷龙，哀嚎不已。
雷龙宛若是在呼唤自己的同伴，另外两头巨龙迎头赶上，三条巨龙，与叶修文的天伤剑剑气抗衡。
但天伤剑这种剑气，简直太可怕了，无差别攻击。无论是敌人，还自己自己它是分不清，只要你进入了他的攻击范围，便只有一个下场，那便是被剑气生生剿灭。
轰！轰！
吼，吼！
可怕的咆哮与肆虐的撞击已经进入白热化的阶段。但是天伤剑的攻击无穷无尽，那雷龙竟然也可以借助雷海而修复身上的伤势。
所以这一时间，竟然不分胜负，双方僵持住了。
而此时，燕王也是目瞪口呆，因为叶修文的剑法，剑气，简直匪夷所思，骇人听闻。
燕王身为传说境的武者，对天下武功，也算是了若指掌了。但是叶修文的武功路数，他却是仅见。
这样的剑法，恐怕他将所有的武功都翻腾出来，也没有一招一式能与叶修文这一招比肩的。
叶修文的这一招剑法，无穷无尽，宛若江河湖海一样，他根本看不到劲头。恐怕只有叶修文，月儿，鸢儿，三个人的内力耗尽，这剑气才能够停下来。
此时，燕王吃惊不小，不过单指叶修文一人，即便再怎么强，也绝对不会是他的对手，只要另外六头雷龙取胜，那么叶修文被自己轰杀，也仅是一个时间的问题。
但是，也就当他将目光移到另外两处战场上之际，竟然大跌眼界。
‘道明’祖师那一尊佛像，竟然是千手千眼，金佛的千条手臂张开，各自手持法器向下压了过来，三头雷龙竟然被压制住了。
不过说来也是，‘道明’祖师的武技是佛，而燕王的武技则是龙。虽然燕王的实力要高于‘道明’祖师许多倍。但是武技相克。
这种相克，就如同五行相克一样，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水等等。
所以虽然燕王的实力要高于‘道明’祖师，但‘道明’祖师借助的却是佛法。
而所谓的佛法无边正是如此。
天道昭彰，浩然正气。而燕王的雷龙，就要逊色不少。所以在‘道明’祖师的佛法面前，燕王的雷龙，竟然有些发挥不出原有实力的架势。
燕王蹙眉，而再一看地面的那头火龙，更是凶猛。
火龙由熔岩所铸，雷龙拿那火龙根本没有一丝的办法。只见得那雷龙抓下去，便是浓烟滚滚，火之巨龙竟然要逆天而行，
六扇门之剑指江湖
第一千零三十六章 元神出窍！
五大高手全力施为，而且尽数都是自身的绝学，竟然隐隐中占据了上风。
燕王自然是怒不可遏。他看是传说境的高手，但此时，他的武功招式，竟然被压制住了。
虽然，他也知道，只要他站在这里，然后挡住三个人的攻击，时间不用长，只需要一时二刻，那么面前的这五个人，都得力竭而死。
但如此一来，他燕王岂不是很没面子？与一群蝼蚁战斗，还要靠时间取胜？那根本不是他的性格。
他微微冷笑，而且竟然连眼睛也都闭上了。
叶修文不解，但此时道明祖师却在蹙眉。因为叶修文不知道，他可是清楚的很。他这一脚差点就踏入了传说境，岂能不知传说境的武者，将要修炼元神？
而元神究竟是何物？其中也有解释。
元神乃是先天之性，又称“元性“、“真性“，因其不是思虑之神，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注:“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。“
《脉望》说:“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。“
〈武术汇宗》说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。“
而其实，《老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，“正是描述元神所主宰的出命活动状态。
所以由此可见，这元神乃是出于生命，而高于生命的存在。
而修炼元神，也将成为一名武者踏入传说境的标志之一。
也就是说，无论一个武者究竟有多么强大，只要他不能修炼出元神，将永远也不可能踏入传说境。
传说境，就如同一道巨大的分水岭一样，将人与仙分开。
当然了，也可以这么说，将低级的武者，与高级的武者分开。
而什么是仙，什么是神？其实说白了，也就是比寻常的武者实力高，拥有更加强大的力量罢了。
也就是说，所谓的仙，神，其实都可以称之为武者。他们同样使用武技，同样使用兵器。只是