第二十六节至二十八节的内容。

　　“小师弟，把上节课的三节内容先背一遍吧。”

　　“是，师兄。”

　　【孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”】

　　【孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”】

　　【孟子曰：“天下大悦而将归己。视天下悦而归己，犹草芥也。惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”】（选自度娘）

　　三节内容很短，很容易背下来。

　　这三节的内容的表面上的意思也很简单，但是背后的深意却意味深长。

　　公孙丑满意地点了点头：“小师弟，坐下吧，我们今天上离娄章下。”

　　“是，师兄。”

　　公孙丑教虞决修的时候，根本不用看书。《孟子》整本书，他都能倒背如流。

　　【孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，夭有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”】

　　“小师弟，解释下这一节内容的意思。”

　　虞决修说道：【这一节的意思是孟子说：“舜出生在诸冯，迁居到负夏，去世在鸣条，是东方边远地区的人。周文王出生在岐周，去世在毕郢，是西方边远地区的人。这两个地方相距，有一千多里地；时代的距离，相隔一千多年。而在中国实现他们的志向，就象有信物一样吻合，无论是在先的圣人还是在后的圣人，他们的准则是相同的。”】

　　“我觉得这节内容主要的意思是所有的圣人都有一样的目标，一样的行事准则，还有一样的高洁品质。”虞决修说了自己的看法，“就像孟子先生和孔子先生一样。”

　　公孙丑听了虞决修这番解读，轻笑一声：“小师弟，理解的很好。”

　　接下来，公孙丑结合当时的历史事件来深入讲解这一节的内容。

　　虞决修一边全神贯注地听课，一边认真地记着笔记。公孙丑讲课的时候，会讲到他们那个年代的一些重要的事情，所以他得记下来。

　　《孟子》上完后，接下来是《中庸》。

　　《中庸》也接近尾声了，目前上到三十一章。

　　今天开始上到处