只羊，小心翼翼的走在田埂上，田地里的农人见惯了这一幕，只有几人忙里偷闲的笑了几声，都只是顶着越来越大的日头，埋头干活。
只有几个从山寨中下来帮佣的长工见了，惊讶指指点点。
石敢认识他们，有一个还和他是一个山寨的，只是归属不同的头人治下而已。
“天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张，云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈……”
来到放牧的草地，石敢放开羊群，自己一个人坐在一个大石上，一边默记，一边用一根树枝在湿地上写写画画。
到了小午两点钟左右的时候，石敢赶着羊群，向对面的山寨走去。
这时他的肚子已经饿了，日头正毒，就连那条大黄狗也显得有气无力。
来到寨门前，寨墙上的民兵见了他，笑着调侃：“黑娃，今天有没有去偷听？”
石敢低着头，不理会。
不一会，寨门开了。
一个老民兵趁人不注意将石敢拉到一个角落，小声叮嘱：“头人们快回来了，告诉你爹娘，千万小心。”
“熊伯，头人们为什么不想做归化民！？”石敢问出了盘在心头已久的疑问。
“你还小，不懂。”
“我懂，是头人们害怕失去权位，他们不事耕作，只想税目、地租、徭役，只想躺在我们头上作威作福！”
“你这伢子，这些都是谁教你的？你做的归化民不也要交租服役？归化民头上也有老爷……”
“可归化民住的好，吃的好，还能读书认字，将来还能做领民，有登仙的资格。”
“你这伢子……”
石敢倔强的梗着脖子，“寨民，归化民，领民，都长的一样，本应是同文同种，现在连蛮人都放下猎弓下山拿起来的锄头，头人们还……”
“这些你别跟我讲，回去吧……”老民兵其实也深有同感，犹豫了一下，对着石敢的背影说道：“三年一次的检校快来了……”
石敢闻言眼睛一亮，回头给老民兵一个灿烂的笑容，然后赶着羊，精神抖擞走了。
一栋栋的竹楼依山而建，狭窄的羊肠小道九曲十弯，桑树、棉树、果树错落有致、见缝插针的生长，绿荫葱葱，还有一条从山顶流下的泉水哗哗啦啦的流淌在两尺见宽的水道中。
风吹叶动，鸟语虫鸣，这样的美景，这样的民俗味浓郁的山寨，要是在现实，能让无数文人墨客、游客驴客趋之若鹜。
然而落在石敢眼里，却是出奇的厌烦和了无生趣，日复一日，年复一年，大大小小十几处这样的山寨没有一点变化，与山下日新月异的村镇简直就像处于两个世界。
到了家，石敢将羊群赶进一楼的羊圈，踩着吱吱呀呀的竹梯上了楼。
小心翼翼的走到正屋的门外，果然，所有的窗口都被布帘盖着。
耳朵贴着窗户，听着里面传来的阵阵窃窃私语的声音，石敢笑了。
爹娘也没有闲着，看来这次检校大有希望。
灶台冰冷，没有填饱肚子粟米，石敢却不觉得失望，他自觉的下到一楼，为上面的大人当起了哨兵。
两个时辰过后，石敢靠在竹梯上睡着了，是一连串的吱呀声将他惊醒。
只见一个个寨民神秘兮兮的从楼上下来，像是怕被人看见，谁也没多看石敢一眼。
等人都走了，石敢问自己的爹娘：“这次检校，要是头人们还是作梗怎么办？”
爹娘沉默着没有回答，可这次石敢从他们的眼睛里看到了决心。
傍晚，头人们回来了，一同回来的还有高高在上的侗主。
十几个山寨都骚动起来，石敢惴惴不安。
到了晚上，急促的鼓声响了，所有的寨民走出家门，向寨门口的谷仓汇集。
“……听说这次成功了，取出了族中的秘宝。”
“什么秘宝？”
“嘘，头人们都不知道，知道的只有十几位寨主……”
“那这次检校？”
“有秘宝，谁还会下山给人当长工，平白受那么多的约束。”
“……”
石敢听着周围的议论，咬着牙，心里发狠。
一千多寨民聚集，寨主在头人们的簇拥下，威严训了几句话。
然后寨门打开，一个个火把点亮，一千多人顺着山脊向主寨行去。
正文 第二十七章 不眠之夜
就社会文明的高度来说，苏成代表的是落后的一方。
就社会生产力发展水平来讲，苏成代表的也是低下的、保守可以说极其顽固的势力。
越是了解这个世界，越是了解自己的基本盘，他就越是确认这一点。
但那又怎样？
美国人不常说自由无价么？
可见，哪怕饿肚子，哪怕饥荒、战乱、天灾不断，哪怕朝不保夕，都算不了什么——我这还有自由呢，苏成充满恶趣味的想。
调侃归调侃，困难还是要克服的，怎么样在修士的眼皮底下，打开局面，怎么样将这个世界的土著，从对方手中争抢过来……说实话，这难度堪称地狱级别。
一个不小心，就是被人吃干抹净、大卸八块的节奏，一个初生的灵，在那些神通广大的修士手里，比一只老鼠强不了多少。
要不然，苏族的所有大灵也不会全部陨落，那还是在他们的全胜时期。
所以，苏成早就明白，灵是没有前途的，现在他是灵，将来他必须超越灵，进阶到一个可以和修士对抗的高度，才能获得真正的安全。
灵……
神祇？
拜发达的幻想文学所赐，他很容易的就找到了以后发展的方向。
如果说这个世界的土著文明，本应是魔幻风格的发展路线，那么，现在这一个孕育、壮大的过程已经被生生的打断了，修士文明的入侵，强行逆转了这一趋势。
苏成想要做的，就是将中断的发展趋势续上。
从灵过渡到神祇，即使没有路，他也必须走出一条光辉大道。
那么，对神祇的最重要的东西是什么？
答案是信仰！
信仰……
原来的苏族为什么没有发展出信仰？
千万年，直到外族入侵殖民，都只是原始的祖先崇拜和图腾崇拜？
通过和乌古的交谈，加以整理和推导，苏成明白了答案。
还是社会文明发展水平太过低下的原因。
被入侵和殖民之前，以苏族为代表的土著文明，大约处于新石器时代后期、青铜器时代前期这么一个位置，奴隶制还没有发展到封建制，人们不过刚刚战胜周围的环境，社会生产力极其低下，政治、文化、艺术极其原始，严重制约了人的思维高度和眼界。
灵的出现，固然大大的加快了苏族的发展水平，但过早的、不成熟的对灵的定义，在后期就成了严重的制约。
崇拜到信仰，必须给人一个理念，一个承载信仰的核心。
这个理念应该包括对世界的解释，以解决我们从哪里来。
还应包括对现在的定义和解读，以解决我们是谁。
最后