问题，才是关键。

没有自由意志，就意味着这一切都只是类同程序一般，或者说类似电影一般的播放。没人知道未来会怎样，但并不代表我拥有自由意志。不管袁长文这个角色怎样去做，都是设定好的内容。

但是，这个结论没有任何意义。因为我并不知道未来会怎样，也不知道设定好的思维结果是什么，所以是否设定好对我而言并没有实质的改变。也许，我会想着思维是设定好的，于是变得消极或者更加积极。

同理，这种变得消极或者更加积极，依旧是设定好的。所以，这个结论根本没有任何实质性的意义。还有一点，我宣传思维的结果是设定好的，同样潜藏了一个假设，就是时间的线性流逝。

所以，我根本一无所知。

既然什么也不知道，为什么总是认为自己知道很多，为什么总是想解释这样想解释那样，为什么总是要炫耀自己的知识，为什么总是在分析各种事件，为什么总是想表现自己了解各种事情。

为什么会这样？

曾经的我，那就不讨论了，毕竟根本就处于对角色的完全认同之中。那个时候谁要跟我说世界是虚假的，我绝对会扇他两耳光，虚假？

但现在，我已经看见这份虚假，为什么还在抓住呢？

明明就是不知道，又为何总是要炫耀呢？这是一个什么都不知道的人应有的态度吗？

嘴上说着不知道，但行为却表现得自己知道很多。这跟嘴上谦虚，实则想要继续听着夸奖有什么区别？嘴上说着“来就来还带什么东西”，心里却是非常高兴也许还觉得别人东西带便宜了。

那么，为什么自己还在炫耀？幻想炫耀？

是不是今后只能说“我不知道”，或者“也许吧”来应对别人的聊天？不过，话又说回来，我看不出还有什么今后，也看不出还有什么朋友可以跟我聊天。

都快死的人了，何必担心这些狗屁玩意呢？

袁长文放松身体，似乎反而坠落得更缓慢。倒是无妨，谁敢说自己不是在迈向死亡？谁敢说时针嘀嗒之后，自己反而距离死亡更远了？

矛盾点在于，角色的任何行为都是虚假，就连此刻的斩杀，同样也逃不过“我觉察到袁长文这个角色在进行斩杀”这个句式。那么，我怎么知道角色的斩杀会通向真实？

对吧，万一角色的斩杀就是斩杀，没有任何后续反应，这同样可能呀。或者，越斩杀越丰满，就像清除河里的泥沙一样，越是清理越是浑浊。角色斩杀的结果不是触碰真实，而是从另一个角度丰满角色，这同样有可能呀。

我怎么就确定斩杀可以通往真实？

这下搞笑了吧，一个口口声声说什么真实的我，竟然现在无法确定斩杀是否能够通往真实。不过，还是要继续斩杀，脑子里的扭曲是没有资格操纵我的生命之船。

不管最后会带来什么，也许是弱智也许是白痴，或者根本没有变化。反正就是不能让脑子里的扭曲来掌控我，想想那些扭曲就觉得恶心和难受。那样一个个局限的玩意，有什么资格来掌握生命之船的船舵？

不过话又说回来，丢掉这些局限之后，还能到达哪里？那份觉察是唯一的真实，是一切，是永远不会停止存在的。而角色之类的虚假，只是转移我的注意力，以此来遮盖那份觉察。

那么，清除了所有的虚假之后，露出来的必然是真实。

可是，我要怎样清除肉体这份虚假呢？

脑子里的扭曲反而很好办，对于事物的看法，对于事件的见解，这些扭曲现在看来似乎很容易丢弃。但是，我要如何做才能丢弃我的身体？才能将肉体看作虚假？

说起来很容易，既然我能认为桌子板凳并非真实存在，那么自然也能将肉体看作虚假。但我心里对于身体跟对于桌子板凳的态度，完全是两个概念。

我可以说，“我不知道从五楼扔下桌子会摔碎”，于是我可以将桌子从五楼扔下。

但是，“我不知道我从五楼跳下会受伤”，于是我就从五楼跳下。

靠！

竟然又回到“触摸火焰会受伤”那个问题上来了！

理论上，那份觉察就是一切，所以任何不是那份觉察的东西都是不存在的。既然如此，身体也不是真实存在的。好了，结束，证明完毕。

但是，内心深处的相信并不会因此而停止。如果一句话就可以立刻停止相信，那么这场精心策划的梦境就太过孱弱。

就算我不爱惜身体，就算我在饮食上毫无规律，但依旧面临“触摸火焰会受伤”那个问题。既然是虚假的，为什么不自己砍自己呢？

如果我想，为什么不呢？

第七百五十一章 第一步151

身体并不是什么宝贵的，不容伤害的。

正如我斩杀孝顺之后，并不代表我的行为要不孝顺，而是孝顺无法影响我的行为。那么同理，身体的不可受伤这个想法，必须丢弃。

之后，身体会不会受伤，这又是另外一回事。但没有“身体必须不能受伤”或者“以身体不受伤作为前提”之类的。

如果我想做一件事，那么就去做。不会因为有可能让身体受伤而拒绝去做，也不会因为可以很好让身体获利而强行去做。

没有思想的傀儡，就是这样。

果然是毫无意义的行为，斩杀了虚假，同时也斩杀了虚假所带来的一切好处。虚假没有任何坏处，特别是当我了解到“那份觉察就是一切”的时候，所谓的坏处只不过是角色站在人生的位置权衡出来的词语罢了。

想想，那份觉察就是一切，根本没有其他任何东西存在。连孤独这些都没有，因为孤独是建立在一个空间里，然后只有我一个人这才是孤独。连空间都没有，又怎么会孤独呢？

好不容易，可以假装觉察到“非那份觉察”的玩意，还有什么坏处呢？

袁长文突然一个恍惚，还没来得及品味，恍惚一闪而过。如果那份觉察就是一切，那么这究竟是怎样的一个世界啊！

并非所有都是我，因为这种说法中的“我”其实是指代角色，树木怎么可能是袁长文这个角色呢？但如果“我”是指代那份觉察，自然全部都是我。事实上，这些东西又是不存在的。

就像梦境中的一切，很难说都是做梦者，因为梦境中的各种元素根本不存在。但又不能说不属于做梦者，因为没有做梦者的话，那么整个梦境荡然无存。

可是，我作为一个角色，作为一个角色的思维，我要如何去触碰真实呢？就算