发抖驱赶恐惧，而是满心欢喜接纳恐惧，仿佛在拥抱一个期待已久的礼物。

这个时候，恐惧就不再是恐惧。

同样，角色也可以不跟随地形流动，老子就是要逆着地形做事。也可以，没人会阻挡。比如地形安排去东边旅游会很顺利，角色偏偏要去西边，然后一路上买票难、吃饭难、遇小偷、碰瓷等等。

但是，角色会满心欢喜的接受这些，因为当自己决定逆着地形做事时，就已经知晓必然会碰见各种麻烦事。就像有人会喜欢在暴雨中狂奔，全身湿透，鞋子泥泞等等，平常人看起来就是在受罪，但那人必然乐在其中。

不过，这种逆流又能持续多久呢？

曾经不知道自己是逆流还是顺流，于是除了坚持，除了跟随脑子里的自我定义，别无他法。但现在，能看见顺流和逆流之后，那种逆流的兴趣感又能保持多久？

明知道前方是家，是温暖的热水澡，但自己故意在狂风暴雨中奔跑，又能奔跑多久呢？一个小时？五个小时？一天？总有厌倦的时候，总会疲惫的时候。

那么，这个时候，自然会选择顺着生活流动，不用自己操心，一切顺流而行。就像在河里游泳，逆流久了，自然会选择顺水漂流。

但是，矛盾点在于，所谓的顺流不见得是我理解的“顺”。角色理解的任何东西，都是局限都是扭曲，角色以为的好不见得是好，角色以为的顺不见得是顺。

斩杀角色之后，必然会变成没有思想的傀儡，这样根本不会分辨好与不好，只是照着地形流动而已。或者说，那种好坏的分辨，完全不是通过之前那些自我定义来权衡分辨的。

我不知道，我还没有完成，这些只是一种猜测。

斩杀角色之后，就会变得无欲无求了吗？显然不是，同样会选择吃饭而不是吃屎。不可能像大理石雕像那样，坐在那里一动不动。也许内心的想法变得很简单，也许没有那么多杂念和妄念，但终究还是有喜好有偏好。

角色存在，必定虚假。所以，既然拥有角色，那么肯定多少还是有些喜好。如果没有喜好，还是那句话，为什么选择吃饭而不是吃屎。

我这一辈子都以为，“真实”的状态应该是仁慈、慈悲、不抱怨、总是带着祥和的微笑。但事实上，角色跟真实之间毫无瓜葛。也就是说，角色也许会骂人，也许会愤怒，甚至有可能是残忍的杀人凶手。

并不能因此而否定“真实”，或者说，一个真实的存在，其角色不见得是个好人。

我斩杀角色丢弃角色，来到真实。当然这种说法有些不妥，仿佛除了袁长文这个角色之外，还有一个我可以随意乱走。严格来说，我回到“我存在”的状态，这个时候没有我，只有“我存在”。

当我变成“我存在”的时候，我来到真实，这个时候的角色要做什么，就丝毫没有影响。角色可以抱怨、可以撒谎、可以八卦、可以满嘴脏话，但并不影响“我存在”的真实性。

只是，当我明确角色跟我毫无关系之后，这种充满情绪的角色又能持续多久？当我知晓角色以及整个世界都不存在的时候，角色的谩骂又能持续多久？也许角色会抱怨，会谩骂，但我是怀着“好玩”的心态来做这些事情。

这种“好玩的”心态能持续多久？最终依旧会变成无所事事，然后顺着地形流动前进。

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第六百七十六章 第一步76

果然，佛陀耶稣就是微妙的误导。

善恶根本无法左右真实，因为不真实的不存在，而真实的永远不会停止存在。

我会相信一个满嘴脏话的人，是一个达到真实的存在吗？

似乎，我一直就有这样的形象，到达真实的人应该如同老师那样，祥和、宁静、总是带着慈祥的笑容、从来没有惊慌失措……但这些都是角色，如果老师突然暴戾，难道就会影响其内在的真实？

也许角色会争吵，也许角色会想要赢，但也许下一刻角色就放弃，然后变成一个和蔼的祥和的人，这完全有可能。因为我跟角色无关，那么角色自然也不需要在花费心思去保存一个角色属性。

没有任何规则，没有任何提前设定的自我定义，完全变成游乐场一样。角色想怎样就怎样，根本不会伤及“我存在”一丁点。

当角色不需要持续不断维持某种形象某种属性的时候，行事就变得毫无规律可言。也许之前充满兴趣做某事，变成一个总是争吵的人。然后，突然厌倦，于是角色变成另一个温顺的人。最后，毫无兴趣，变得无所事事。

因为不管怎样，不管角色达到人生巅峰，还是缺胳膊少腿，都不会影响“我存在”。所以，自然也就不会害怕生活。或者说，如果愿意，可以假装害怕生活，但这种假装又能持续多久呢？

或者说，这种假装还能变成以前那样，真的害怕吗？

所以，根本不可能因为我是个好人，就可以变得真实。也不可能因为我是坏人，于是就无法走到真实。角色的行为根本与真实毫无关系，当我知晓我跟角色毫无关系的时候，角色的种种行为也就变得无所谓。

这个时候，角色的思考不再依据曾经的自我定义，也不再通过脑子里卑微的知识来权衡。而是一个新的角色，一个认为“角色是虚假的、毫无意义”的角色。

当角色“好玩”的心态结束之后，还剩什么？除了顺流而动，还能怎样？没有什么必须完成的事情，没有什么必须达成的目标，甚至连活着也只是恰好没死而已。

袁长文发现，这些想法似乎自己曾经想到过，难道说自己根本没有前进？也不是，很明显自己感觉自己有些不同，而且整个人的感觉是曾经的自己没有的。

说话，谁都会说。文字，谁都可以书写。同样的话语，给不同的人说，起到的效果差不多。一个口若悬河的人，也许听起来很有感染力，但并不代表讲话的人自己达到那种状态。

就像很多撸串的人，谈起帝国、武器、科技头头是道，但没有任何人会愿意将他放在帝国重要的位置。

袁长文自己是第一次到达这种状态，也许曾经也想到了这些，但整个人的状态没有跟上。现在，是人在状态里，然后才想起这些话语。就像根据洞穴墙壁的阴影晃动，可以推测那里应该有一团火。

但推论，再怎么详尽的推论，终究比不上亲自看见那团火。

所以，根本无所谓，角色是否顺流而动，甚至角色是否能够找到地形流