的桌板底部，被人挖了一个很浅的小暗格，用一块很薄的小木片封住，几乎看不出来。阿全的手艺丁齐可是见识过的，曾将老谭削下来的那两截桌子腿给镶了回去，仅凭肉眼几乎难以分辨。

丁齐能发现，是因为刚才突然闻到了松香味。其实很多木质家具也经常散发出类似的气味道，来自于漆或者胶的挥发。很寻常的事情却让丁齐感觉到不寻常，因为这间公寓他住过、这张桌子他也用过，打开抽屉时从没闻到过这种气味。

小木片和钥匙是用松香粘上去的，很不容易看出来，但是很容易抠下来。别人为什么没有发现？因为他们根本就不清楚——打开抽屉不应该有这种气味。丁齐上次怎么也没有发现？或许是因为没注意，或许是因为抽屉在那段时间被反复打开过很多次。

因为这种缓慢挥发的气味，要在封闭空间里积累一段时间才会变得比较明显，假如总是开抽屉，挥发性气体便会随时散掉。如今已有半个月没人碰过这个抽屉了，所以打开的时候丁齐才能闻到。

这一把两厘米长的小钥匙，并没有任何其他的特征或标志，也不知道是开什么锁头用的？但阿全特意留在这里，必然就是线索。

阿全在公寓里留了两样东西，都是钥匙，一把在明、一把在暗，要说没有联系简直是不可能的！可他到底想说什么呢？丁齐把两把钥匙都放在手中，几乎像祭炼景文石那样，企图寄托心神去感应它们，又突然眼神一亮，似是想到了什么。

丁齐扶起椅子，将抽屉恢复了原状，钥匙收好，神色如常地离开了公寓。他开车去了市中心，将车停在一个大超市的停车场，等他离开的时候却没有再坐车，也换了装束做了简单的化装，先打车再坐公交，兜了一个大圈子来到境湖大学的南门。

丁齐并不知道也没有发现有谁在跟踪他，他这么做，只是出于经历了江湖险恶之后本能的谨慎，也是当初跟谭涵川学的。图书馆大楼修得很宽敞很漂亮，每层楼梯拐角处以及走廊上沿着墙的位置，放着一排排储物柜，旁边还贴着提示：每日离馆自行清理，否则撬锁！

这是老式的自助储物柜，需要自己带锁头锁上，方便存放随身物60355状的纹路，简直是用碎片拼起来的，最小的碎片几乎只有米粒大，可以想见当初的损毁程度，还好能基本拼凑完整。

再往后，是一副残图，究竟是什么地方已经很难辨认了。因为损坏得太严重的，阿全的本事再大，也无法完全修复，只能将尚可保留的碎片装裱在相应的位置。继续往下展开……卷轴最后一篇记载的便是大赤山。

大赤山这幅图后面也有一列标注：泾阳入江处，沿东岸溯行千步，自古曰大赤山者，门户在此。不知何年有仙家炼两界环，为入界之宝，可随心意适腕。魏氏得之为祭主。此界之境，兴祭主之神。

旁边还画了个镯子，正是丁齐此刻右腕上截的那只银镯。卷轴展开到这里便到头了，后面只有朱敬一留下的几句话：吾平生寻方外，志于此，自境湖驿始，三百年后，又至境湖驿止，冥冥真有天意否。

再看落款，是永乐九年，也就是1411年。

留下《方外图志》的朱敬一，自称用了三百年时间寻访各处方外世界，最终制作了这卷图册。根据图册上最后的留言，那他岂不是从宋代就开始建议方外世界了？他最先找到的是小境湖，可能是偶然间发现。

什么人能活三百年？假如在别的情况下看见这个东西，可能是以为胡说八道，但现在大家都清楚，无论是小境湖还是大赤山都是真实存在是，那么这位朱敬一很可能并没有说假话。他为何能如此长寿，难道真的已经成仙，或者是因为仙家饵药的关系？

朱敬一在小境湖庄园里留下的那幅画，落款是永乐七年，也就是1409年。根据这些线索推断，他可能早在宋代就偶然间发现了小境湖，然后便不停地寻找其他的方外世界，三百年后又回到了境湖市一带，最终发现了大赤山。

也就是在那个时候，朱敬一于小境湖中建造了一座庄园，还留下了这卷《方外图志》。朱敬一后来去了何处，如今不得而知。《方外图志》后来为什么又被赤山寺收藏，更是难以考证了。

连同小镜湖和大赤山在内，这卷《方外图志》中记载的方外世界，总计有十五处之多。有些内容已难以辨认，但尚可解读的部分，仍包含了九处方外世界。

拜年啦！！！

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除夕贺岁，祝大家新春快乐！打躬作揖，给您拜年！

按历年今日惯例，贴上春联一副——

作太上章神游方外

修天枢策笔走今门

横批：开卷有益

祝全体书友阖家幸福，佳节吃喝玩乐开开心心，大吉大利、恭喜发财！

我也吃喝玩乐去啦！大年三十至正月初四休息，大年初五继续更新。

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096、忽

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《方外图志》是找到了，修复后的内容也看见了，但其中却有很多令人不解之处。比如朱敬一提到小境湖时，特意标注的“门户自开，浑然纯素”是什么意思？

联想到他在小境湖中留的那句诗“洞天门自开，尘客径往来。”说明这处方外世界的门户原本就是敞开的，朱敬一应该也没将它“关”上。一道敞开的门户，众人想发现它进而打开它都那么费劲，假如换成别的情况呢？

再结合“为我所见众方外世界之净范”这句话去理解，借用一句现代流行语，这小境湖好像是一块“不带任何属性的白板”，是众多方外世界中最原始、最干净的范本。那么也就意味着其他的方外世界可能还有不同的特点，但都是在此基础上的变化。

但这只是众人的猜测，实际情况究竟怎样，还要找到其他的方外世界印证才行。

又比如朱敬一最后提到大赤山时，特意指出古时仙家炼两界环为入界之宝，而魏氏得之为祭主，还说“此界之境，兴祭主之神。”这些话究竟是什么意思？入界之宝不难理解，因为众人都各自祭炼了