第 1561 章(1 / 1)

谈道德伦理,那也是活人的特权。死人和只比死人多一口气的奴隶是没有那种权力的!”

似乎是压抑已久的心情终于找到了宣泄口一般,激烈的言语和激情的浪潮一道涌向罗兰,将这股失控的情绪一口气倾诉出来后,姬艾尔一边轻轻喘息,一边向罗兰怒目而视。

罗兰迎着姬艾尔的视线,一言不发。

或许那是过于激动的情绪化发言,但……那的确是无奈又真实的心声,同时也是冠冕堂皇的借口。

“‘我们是以全体人民的安全与幸福为最优先的’、‘为了大多数人,牺牲一小部分人也是无可奈何之事’、‘腐败和堕落皆源于私心,我们没有私心,所以我们绝不会腐败堕落’——”

紫瞳上映出平静下来的姬艾尔,罗兰缓缓说到:

“这样的话,我在查理曼、在教会、在亚尔夫海姆都听到过。不同种族、不同语言、不同思想的人们却总是会喊出似曾相识的话语。而这些整天把爱国、忧国、救国之类的口号挂在嘴上的人,却无法让人感到他们的诚意——躲在安全的地方,大摇大摆地过着安逸的生活。丝毫不在乎有多少人被他们的话煽动,有多少人因此丧命。”

“我们……”

“请让我说完,圣女冕下。”

罗兰摆了摆手,继续对姬艾尔说到:

“这不是争执道德优劣的问题,也不是想要谴责你们。我只是以一介局外人说出我自己的感想。李林的主张有他正确之处,教会的理想也有可取的地方,且不论你们的主张是否高尚、对错与否。我都没办法喜欢你们的做派——那种否定生命价值,否定个人自由和基本权力,把一个个活生生的人当成棋子、数字、符号来看待、来对待的做法,我就是不喜欢。”

“……不喜欢?”

姬艾尔的脸抽搐起来,似乎听见了什么不可思议又荒诞不经的事情,她的知识和经验完全无法处理这些语言,以至于整个人凌乱了。

“仅仅是不喜欢,仅仅是不喜欢……?!你就要否定我们的提案,就要和亚尔夫海姆为敌,就要和那个怪物不惜一战?仅仅只是因为你不喜欢?!!!”

面对圣女冕下张口结舌的发问,罗兰点了点头。

“对,只是非常纯粹的不喜欢,对我来说,这个理由就已经很足够了。”

24.一周(二)

“如果现在谁去问罗兰‘你为何要做出与神意代行者一战这种蠢事’,他一定会回答‘我是因为不喜欢他的做法才这么做的’。”

李林朝着试衣镜露出一个温和的笑容,镜子里的美少年也朝他展现出一副亲民的表情,华丽的外衣在那绝世美貌下也显得逊色。

独裁官点了点头,身穿礼服的专属裁缝们躬身行了一礼,将那件华丽的皇袍小心折叠起来放入推车,带上试衣镜迈着庄重的步伐退出了觐见室。

神意代行者、天降伟人、世界的守护者、秩序与公正的重建者、正统宗教的庇护者、强力部门的领导者、亚尔夫海姆独裁官、第一公民、圣伊斯特万王冠领与奥斯托利亚的解放者与大公、查理曼的惩罚者、一切善人与顺民的钢铁慈父、应许之民的领袖、奥斯维辛公爵、比克瑙伯爵、摩拉维亚、波西米亚、瓦拉几亚的保民官——齐格菲.奥托.李林很快就会根据神明的意志、法律所赋予的权力、人民的请求再增加两个个称呼,姓氏里也会再多出一个词组,称呼也要换上一换。

全体神圣吉尔曼尼亚帝国国民的凯撒,天佑吉尔曼尼亚皇帝(Kaiser)——齐格菲.奥托.李林.奥古斯都陛下。

登基称帝已经是板上钉钉的事情了,原本是打算莱茵战线的战事平定之后,进军吕德斯,在凡尔赛宫镜厅举行正式加冕典礼,然后于凯旋门前举行盛大的阅兵式及入城式,以此宣告新帝国的建立及正统性。至于刺刀和大炮所保障的正统性有多少人承认,这种做法是否会激起查理曼人的抵触反抗情绪——这些细枝末节可不是压抑了太久的精灵们乐于去考虑的了。

然而教会的横生枝节使得这一安排已经不现实了。

根据传统,最后的加冕应当是由教皇或圣女将皇冠授予皇帝,以此宣示君权神授。不过伊密尔都已经玩完了,有没有这种环节都无所谓,在文武百官的环绕下,神意代行者自己戴上皇冠也没什么毛病,反正过去旧王国时代,只要有神授之剑这件信物在,仪式就可以进行。哪怕有人问起,也可以说这是通过复古来彰显新帝国和旧王国之间的历史传承,借此彰显帝国的正统。

如今教会搞出来一个李林不亲自下场就收拾不干净的烂摊子,在把他们全部杀干净之前,把他们狂欢后丢下的垃圾场收拾干净之前,一切行程都无法开始。

原来制定的日程表已经被丢进了垃圾桶,按部就班的登基计划也是。取而代之的,是一个有点赶时间,还有点儿戏的替代方案。相信届时全世界都会为之瞠目结舌,翻遍史书也找不到的登基方式将深深烙印在每个人的脑子里,被人们反复提及,成为众多历史性瞬间的代表之一。

不过,现在的谈话重点不是这个。

“因为不喜欢……所以反抗?”

尼德霍格的回答有些不确定。

反抗的起因基本都是“忍无可忍”这种情感爆发的结果,尽管导致出现这种结果的诱因很多,比如压迫,比如饥饿,比如歧视,不过最终促成反抗的,基本都是情绪因素。

活不下去了——

我们无法忍受了——

只能反抗了——

犹如积累压力到一定极限后,火山会喷发,大地会震动,不满和愤怒积累到一定程度后,就会以反抗的形式爆发出来。

“可是在我们的新秩序之下,所谓的压迫也不过是基于国家正常运作和整体幸福而实行的合理化管理,根本就没有理由去容忍和接受一个人的不满情绪,更不要说为此放弃实现永久和平的千载良机。”

在尼德霍格看来,罗兰的行为根本是无理取闹。

所谓的公平,所谓的正义,所谓个人的自由和基本权力,首先是以确立生存权力为前提的。如果连活都活不下去,谁还有机会来奢谈公平和正义?在新秩序之下,纵然存在以种族划分国民等级及对应待遇,但在质疑和斥责差别待遇之前也应看到,正是基于这种差别,失业率才能得到最大限度的抑制,权威才能得到保障,秩序才能长期维持。相反,若是所有人一视同仁,哪又会发生什么呢?显而