法让她睡去休息，应该快醒了。”

白少流人心通透，焉能看不出连亭对约格的那腔情意，而约格本人恐怕也是心如明镜，只是不方便点破而已。有些话，还真不好当着别人面说，小白想了想笑道：“约格呀，你前世既是昆仑大宗师，那么就祝你早日修成大自在化身神通。连亭，你能不能陪清尘去马罗城中走走，她还是第一次来到此地，我与约格有些话要私下说。”

约格也道：“麻花辫快醒来了，你们去叫上她到马罗城中看看，法澄大师就在九林寺别院之中，那老和尚挺有意思，去听他讲故事吧。……你们放心，我已下令，马罗城中无人会与你们为难。”

连亭答应一声立即起身，清尘哼了一句：“你们还有什么秘密，不想让我和连亭知道吗？”

白少流笑道：“你且去，在法澄大师那里等我，有些话不好当面说，回头我可以都告诉你。”

她们走了，密室中只剩下了白少流和约格，约格自言自语道：“法澄真是了不得，九林别院挂牌之后，谁都知道他是昆仑修行人，教廷中有不少激进分子也暗中去找过麻烦，却谁也没讨着好。……这个和尚成天在马罗城游荡，为人讲授各种轶闻故事中的佛学经义，甚至有不少学者还专门研究他的讲述，都快成马罗城的文化名人与一道风景了。”

白少流：“若非如此，梅盟主怎会放心让法澄大师留在此地？……不说他了，说说你，你手上这板指很漂亮啊，没看错的话是一件法器，可是一件难得的好货色，我以前怎么没有见过？”

约格抬手摩挲着那枚银色如蝴蝶状的板指：“这是我七花师兄留给连亭的护身法器，名叫银梭，那日连亭用它伤了我，很是不安，就把这板指送给我防身了。”

白少流坏坏的笑：“一个女人送给一个男人套在手指上的东西，含义不简单啊。”

约格苦笑：“她的心意我清楚，该如何是好呢？以前都是我指点你，今天倒想向你请教请教，这方面你比我有经验。”

白少流：“你终于承认我也有地方比你强？何必问我，板指你不是已经收下了吗？以你的修为境界，何事不能超脱？此事此时难决，但等到将来你恢复化身神通，再解决不迟。”

约格抬眼看小白，蓝褐的眼眸甚是清澈：“刚才你提到化身神通，用了‘大自在’三字，此心法印证我以前从未对你提过，看来你是自有所悟。上次我曾托你向风君子问两个问题，难道你已经问过了？”

277、其神不伤三尸斩

277、其神不伤三尸斩

白少流微微得意的一笑：“我问过了，虽然风先生神识未醒，你猜我问的是谁？”

约格一眨眼：“是阿芙忒娜。”

小白有些诧异：“聪明，你是怎么知道的？”

约格也得意的一笑：“你如果不问风君子本人，恐怕只能问她了，我很了解那小子，做什么事总喜欢留点余地，十有八九他给阿芙忒娜留下了一线神识，否则的话没有办法解释很多事情。”

白少流：“你说哪个问题？”

约格：“何为化身？”

白少流：“他答的很奇怪，没有直言神通，而是说人如何与自己相处？”

约格点了点头：“阿芙忒娜是个西方神学家，他应该这么说，那么何为诛心锁呢？”

白少流想了想：“有些夸张，他说这是世间法的最高境界，答案仍是如何与自己相处，再如何与他人相处，推及他人该如何与我相处。——这便是六道之中人道的本源。”

也真难为小白了，风君子与阿芙忒娜的原话那是玄之又玄 ，小白在一问一答之间说出了自己最直白的理解。约格一皱眉：“这不是原话，风君子不可能对阿芙忒娜谈什么六道之说，倒像是你这个净土宗传人自己说的话。”

小白笑了：“确实是我自己说的话，原话很复杂……”他转述了阿芙忒娜所转述的原话。

约格听完之后目露欣赏之色，连连点头：“不错不错！”

白少流：“什么不错，是风先生说的不错吗？”

约格摇头：“我不是说他是说你，如此玄妙繁杂之言，你竟言述的直白简练，看来是真有所悟，修成化身了吗？”

白少流摇头：“朦胧有窥，尚未修成。”

约格很突兀的问了一句：“小白，你听过道家斩三尸之说吗？”

白少流：“没有，我学的是净白莲台大法，不是金丹大道。”

约格晃了晃脑袋：“那也没关系，在我看来世间万法同源，皆可借鉴，修净白莲台大法，也有‘受业俱生神’之障。”

白少流：“心法中有，但我体会不深。”

约格一挥手：“这就错了，其实你体会甚深，世间人没有比你体会更深，你与生俱来有他心神通，世人之烦恼万象自幼历尽，甚至在你不懂事之前。……常人如你又无师护持，恐怕非疯魔即癫狂，但是你没有，所以你一出生就在修行，修的是‘不染’二字，只是你不自知而已。”

白少流莞尔道：“怎么能说无师护持，从小就有一头驴在我耳边啰嗦不休。”

约格一瞪眼：“你这是谢我还是在损我？那意思是说有我这碗水垫底，别人都是小菜喽？”

白少流：“这话可是你自己说的！”此时他发现约格看着他似笑非笑，眼神中大有深意，小白人心通透当即明白，立刻起身行以师礼：“约格先生，我想请教斩三尸法诀，希望有以借鉴。”

约格这才露出满意的神色，手扶椅臂往后一靠：“还算你小子聪明，给我听好了……”

道家言三尸，名彭质、彭倨、彭桥，托名而已，可指散欲勾牵、炉鼎柔弱、元神蒙昧。丹诀中有炼精化气、炼气化神、炼神还虚等种种次地法门，实修者各有印证，其实也不必明言斩三尸。三尸斩尽，法身现化身可出，元神与元身俱合内外先后无别，已破玄关之门。

所谓斩者，非斩杀、斩断之意，那是另一种仅依靠想像无法感知的境界。举一个其它的例子，譬如修习定坐者，初感昏沉散乱无法安住其心，行功渐深则能断绝一切外缘纷扰，然后呢？如果功夫真的能到地步，会有一种奇异的境界，断绝的五官感知会重现，不睁眼能见外物，不伸手能摸到东西，而且这种感知不受扰、能破障。那么所谓斩，就类似这个含义。

小白所学净白莲台大法已突破第五层“升座”次地，身心内外洗炼无碍，俱现莲华纯净。那么下一层次地就叫“莲华”，立身人间既为净土，能观相不着相而入我相，修成莲华不灭化身 ，这与丹道所言“三尸斩尽”有神似之处。

约格说小白听，小白以前听风君子谈经论道的经验多了，就算听不懂也都暂时先记下。说到这里，约格又问了一句：“你知道