他终生后悔的错误。
那是四十年前，师祖在一本失传的北周的《玄都经》的空白处写下了小无相功的秘籍，这本是逍遥派的独门心法，神奇独特，但由于师祖和无崖子私交甚密，得此武功口诀。后来，师祖仙逝，却没有将此记载告诉师父。多年后吐蕃和尚鸠摩智前来武当山借阅《玄都经》，师父欣然同意。以至于小无相功流入吐蕃，给中原武林造成了重大的影响。师父后悔莫及，却又无可奈何，终得于事无补。从此以后，便立下规矩，伏魔殿中的典籍不得外传借阅。
黄裳于是吃了闭门羹，许多早已不在世间流传的道家经典依然无缘得见。林灵素明白黄裳的失望，但于私心是希望他快些离开的。师父曾说，武当武功有“五不传”之戒，即“柔骨质脆，心险，好斗，狂酒，轻露”者，不可传。他自己也知道，身为武当弟子，要仁义为先，心襟开阔。与其天涯思君，恋恋不能相舍，不如相忘于江湖。林灵素清楚，这是谎话。最起码，他是做不到的。
特别是当他不经意间听到了黄裳和师妹的谈话，得知黄裳要师妹帮他翻阅道经的时候，愤怒充满了那颗野性咆哮，蹄如奔雷的心。无尘的皮相内中，怒尘滚滚滔天。他说要去师父那里揭穿他们两个私授道经的事情。然后他妹的一泓秋水般的双眸如同蒙上了一层淡淡的细雾， 那雾后面， 似乎有一个人的影子。他的心又被一种叫做爱恋的东西撕扯， 隐隐作痛。
敌不科不方艘学所月不科后
三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。他终究狠不下心来做任何对不起她的事情，只徒增悲伤在自身罢了。可武当多少年的经典秘籍，就要这样公布于众吗？师父真的什么都不会发现吗？一切都在继续……
阿米后一时不明白林灵素到底是何许人也，不过网络实在是好，只要轻轻一搜，答案便出现了，原来他是北宋末著名道士，少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生，林道士成了金门羽客冲虚通真达灵其妙先生后。在太清楼下侍宴皇帝，瞥见了罗列着苏东坡黄庭坚秦观等人的元祐奸党碑，就稽首下拜，皇帝怪而问之，林灵素说：“这碑上姓名的人都是天上星宿啊！”还即席作了首诗，诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。
皇帝就把这诗随本给蔡京，蔡京惶恐惭愧至极，落荒而逃。从此，中国历史上著名奸臣蔡京结怨生衅。
《宋史》与地方志所记载的一件事是关系林灵素被乏极为重要的信息。史载：“宣和初，都城暴水，遣灵素厌胜，方率其徒步虚城上，役夫争举梃将击之，走而重。帝知众所怨，始不乐。”明嘉靖《永嘉县志》载：“后因大水临城，上疏言，国难将至，请迁都避之。”
这话给蔡奸臣抓住了把柄，“嗾全台劾其妖言惑听”。林灵素见此情形，就辞职回到温州天庆观修道炼丹了。
这可见林灵素不仅不是如《宋史》所说这般无赖，根本没有与当国奸臣们沆瀣的，而且还有先知预言的本事。若果真能迁都避之的话，宋朝的历史就要重新写了。他死后8年的1127年，北宋就灭了。
而林道士与蔡京的斗争并不这么简单，这道士确有道行，前后好几个回合，胜多负少。
政和间，徽宗依林灵素所言，命天下皆建神霄万寿宫，开神霄录坛。京城神霄宫建成后，徽宗率蔡京和群臣庆贺。早斋罢，徽宗引百官游观，忽吟得上联：宣德五门来万国。蔡京等沉思无以答。徽宗问林灵素：“师能对否?”
林应声而答：“神霄一府总诸天。”
徽宗大喜，遂令林灵素修正一黄录青醮科仪，编排三界圣位，校正丹经子书。“每月初七日升座，洎亲王内贵文武百官皆集，听讲三洞道经。或御驾亲临，亦于座下。”这下就出尽风头，使蔡京辈失尽面子。
徽宗对他的宠信越来越深，他的权势日益嚣张，从而导致与当朝重臣蔡京等人的对立。赵与时《林灵素传》载：“京师大旱，命灵素祈雨，未应，蔡京奏其妄”。请上治罪。可见蔡京已与他发生正面冲突。对此，林灵素也不是任人宰割的羔羊，就来个反奏童贯蔡京等奸臣，是“飞天大鬼母”“北都六洞魔王第二洞大鬼头”转世祸国，劝请徽宗斩决。他说：“愿陛下知丙午之乱，奉大道，去华饰，任忠良，灭奸党，修德行，诛童蔡，此祸可免，他时玉府再会天颜，不然则大祸将临。”其后，林灵素又多次假神真降言，警告徽宗：“幸速避地，勿尚奢华，当出圣断，毋听奸邪所败。”从此可见，他也是能尽忠言直谏的良臣。
1036斗法
林灵素与奸臣蔡京斗争也很坚定的。 ..据宋名臣赵鼎《林灵素传》云：
先生有一室，两面窗前门后壁乃入靖之处，中有二椅，外常封锁，不许一切人入。虽驾到，亦不引入其室。蔡京疑，遣八厢密探之，有黄罗帐上销金龙床及朱红椅卓。奏上：林公有僭意，愿陛下亲往，臣当从驾指示。敢有不实，臣当万死。帝即幸通真官，先生迎驾起居，帝与京径入其室，启封关锁，但见粉壁明窗，椅卓二只，他无一物。蔡京惊惶战惧，叩头请罪。先生请问其因，帝曰：蔡京可诛。先生奏乞赦之。
显然，老蔡这次处心积虑的构陷又以失败告终，狼狈不堪。
由此可见，他对童贯蔡京奸党的态度，不是如《宋史》上说的一味逢承，了无是处的。不仅有先见，而且有肃清奸党，重振朝纲的坚定立场。
比如对林灵素在京与太子的矛盾事件的记载可以人的见解相近。赵与时写道：
皇太子上殿争之。令胡僧立藏十二人，并五台僧二人道坚等，与灵素斗法。僧不胜，情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪。有旨：“胡僧放，道坚系中国人，送开封府刺面决配，于开宝寺前令众。”
赵鼎是这样记载这同一件事的：
一日皇太子上殿奏曰：林灵素妖术，愿陛下诛之。臣每日念他自知法广大，不可思议，如陛下不信，乞宣法师等皆见在京，可与林灵素斗法，别其邪正。时有十四人会于凝神殿，帝宣太子诸王暨群臣观生卟水一口，化成五色云，中有仙鹤百数，一飞绕殿前，又有金龙狮杂于云间。某等奏曰：此非也。乃纸龙鹤耳，容臣等讽大神睨，即令龙鹤坠地，化为纸也。太子闻之，喜曰：若果然，则林灵素法伪当斩。正诵叹间，十四人中止有两人能讽，馀者皆不能语言，面