队伍走得并不快，尽管因为那些马匪来不及收罗备马，所以缴获了许多战马，大家都至少一人两马。但总不能骑着马什么也不要就这么离开，蒙古包需要收拾打包，牛羊需要驱赶，指望那些牛羊跟战马一样的速度而又不跑散，明显是不太可能的事情。所以丁一并没有跟整个部落一起走，而是陪着巴达玛，护送她到了一个大部落，再回头去会合部落里的牧民。

“安答，收下它。”巴达玛遵守了她的诺言，在那大部落的不远处，指定一块水草肥美的地方，让丁一已成为小汗的那个部落驻扎下，而在丁一临别的时间，她叫住了他，从腰际解下自己的弯刀，赐予丁一。

丁一摇了摇头对巴达玛说，“我的刀现在送不了你。”他更习惯用长刀而不是弯刀。当然也能用，只是作为厮杀兵器来说，顺手是首选的。

“不，我用不了你那杀人的刀。”巴达玛说着拿出一件衣服，那是丁一先前换下沾染了血迹的长衫，浆洗之后仍旧还有隐隐的暗黑泛在青色的布料上，她说，“安答，把这件衣服留给我吧。”

丁一有些尴尬地点了点头，这感觉有些说不出来的暧昧似的。

这时巴达玛又从奶妈手上接过满都海，对丁一说道：“等她长大了，就嫁给你。”

丁一扛不住了，匆匆接过那把弯刀，胡乱道别了，策马逃也似的飞奔而去。

不论哪一句单独说出来，丁一也能理解得了。

但刚说了留件衣服；

接着又说满都海长大了就嫁给他，他就凌乱了。

策马奔出很远，丁一才缓了下来，抽出那边弯刀，倒吸了一口冷气：大马士革钢！

这可不是几百年后无良刀贩，酸洗出来、用砂纸一打就没有的花纹啊，这玩意不必多高深的监定水准，只要认真看过真品，视力没问题，一眼就能看出来了，而丁一就曾在博物馆里看到过真品。这玩意说起来，恐怕还要比丁一胯下这匹应该有汗血马血脉的白马贵重，真是官二代出手非同凡响啊。别说后世了，就是现时正统十四年，拿到京师去，也值许多的银子啊！

不过丁一苦笑着还刀入鞘，那个母豹一样的女人，他真的怕敢见她，只望后会无期就好。她不单是极度强势，而且似乎所有的纲理伦常在她面前都不存在一样，她想怎么整就怎么整！丁一真发作起来，也不是什么正人君子，论心狠手黑也不是做出来，但还是吃不消那位安答。

因为他始终还是有下限的。

例如要立威，丁一还是会在对方的手摸向刀柄之后再出刀。

他很清楚，若果是巴达玛，她绝对不会等，她想做什么就会直接去做——哪怕她明知在对方拔刀之前，她已足够可以杀死他一百次，也不会去等对方摸上刀柄。她真的就是一种野兽的思维，没有说突然单方面宣布丁一是她安答会不好意思、要把丁一这安答借酒逆推会下不了手、或是说把女儿许给安答做不出来之类的感情，没有，她那真不是装腔做势，是整个人就完全是动物性，从里到外就是一头人形母豹。

丁一长叹了一声，拍马向那个名义上已属于他的部落驰去。

他还有许多事要做。

夏季已是尾声，草原上去到秋时便是马壮膘肥，每一次游牧民族对农耕民族的战事，都会在这时候开始，丁一已经没有多少时间来消磨了。

嘎达斯无疑在这个部落里很有威望，而巴特尔在面对马匪的厮杀里也充分展现了他的武勇，有着他们两个领头，迁徒的过程里并没什么太大波折，而且刚刚被马匪冲击的牧民们，他们需要英雄，那是能够让他们得到心理上平安的守护。

而丁一无疑就是这个的存在，对于他们来说。

哪怕他们觉得，他是一个如同妖魔的英雄。

也是英雄。

但在丁一回到部落里时，嘎达斯却恭敬地告诉了他一个不太好的消息：“那颜，巫都干回来，她想见你。”他的眼睛下意识地躲闪，隐藏着某种内心深处的**，他是个聪明人，可惜因为年代的局限，他不知道什么叫做犯罪心理侧写，也不懂得肢体语言往往会透露许多真相。这一点来说，大明的文官里，不用说首辅了，便是李贤和商辂，也要比他强出无数倍，尽管他们也一样没学过这些东西，但所谓读书养气，往往会无师自通去控制自己的肢体行为。

丁一看着嘎达斯，从他的眼神，他的肢体语言，无不透露出他强行抑制的内心的兴奋。看起来，嘎达斯认为现在他有一个机遇，而他正在犹豫是否要捉住这个机遇，他在权衡着风险……

最为直白地说，他所提到的巫都干，应该很不简单，至少在他的认知里，觉得足以和丁一抗衡。所以，他在考虑站队。

“为什么她不来见我？”丁一平静地向他问道。

话一出口，丁一就知道自己可能说错了。

因为嘎达斯的嘴角动了一动，很显然他控制住自己想要冷笑的**，但丁一却仍然能解读出，那是一种“果然如此”的潜台词。

丁一不动声色，话锋一转：“不过，我去看看她也无妨。”

嘎达斯有点失望，但他还是恭敬地在前引路，他想不到丁一这么狂暴——按他立威时弄死那几个牧民的手段，还有他面对马匪时的出手，嘎达斯得出的结论——会愿意去见巫都干，这样他预料之中的冲突，居然就消蚀无踪了。

看看走进巫都干的帐篷里时，丁一皱起了眉头。

坐在里面的那个女人，以她的安着鹿角的帽子和顶端铜制的飞鸟饰物来看，明显是个巫婆，不，应该说是萨满，蒙古萨满。(未完待续。。)

第十三章 洗剑血成川（二）

蒙古人不是信藏传佛教的么？什么大喇嘛之类啊！

丁一在这个时代久了，也不是当初搞不懂一两银子买多少米的错误了。蒙古人信喇嘛教，这不单是武侠小说里金轮法王之类的符号化象征，史书上丁一也记得，最强大通天萨满阔阔就是被成吉思汗杀掉了，然后到忽必烈的时期，大喇嘛八思巴都成为帝师了。

甚至丁一还隐约记得，据说这个八思巴，还是后世那什么**的前世之一。

怎么出来个萨满？

其实这中间有一段时期，也就是在蒙元被驱逐出中原之后，佛教开始势弱，而萨满有所复苏的。男萨满称为博，而女萨满则称之为巫都干。其实就算在藏传佛教强盛时，上层以行政命令推行佛教，但下层牧民依旧信萨满的，