劳怎么削得掉的——汉朝霍去病虽说死得早，但他弟弟霍光后来不就成了能废立皇帝的权臣么？
所以要集中搞一项，只要废除了丁一的开府之权，第一步就算圆满完成，因为他们也收到广东的信件，说是丁一在调兵过广东来，恐怕又要推行官绅一体纳粮，这让士大夫阶层很恐怖啊，要知道丁一的兵，可是六十一人就能全歼五百零一精锐的素质！
陈循这首辅也不得不站出来，上奏道：“臣以为，请忠国公自辩吧，自辩的折子上来了再议不迟。”这不是为丁一开脱，尽管表面上看着似乎是为丁一说话，但是要知道自辩，就是朝廷认为丁一有错了，所以才要他自辩啊。
若真的要丁一自辩，那就是表明了一个态度，粗糙地说，和后世各大国反贪部门请官员去喝茶喝咖啡，要求规定时间、规定地点交代问题，是没有什么太大区别的了。基本就是掌握了干坏事的证据，除非能推翻这些证据，要不就是有罪。
于谦也上前奏道：“臣附议。”有了这么几位带头的大佬，附议者就更多了。
连王佐这些丁一的死忠党羽的声音，基本也被淹没，因为他们品级太小，站得太后面了。
而杨善、许彬这些站在前头，都没有和以前一样，去为丁某人出声。
无他，因为舰队所带着的信函，已经比揭稽的奏折还要早上一天到达，而兵部、吏部都还压着丁一的信函，但信里，要奏请王直、许彬、杨善随舰队西征的事，朝廷大佬里私底下都是知道的了。
阁臣商辂这几日是生了病没法上朝，而许彬和杨善那是恨得咬牙切齿吧，不说打仗会有伤亡，这出海，就是跟流放一样啊！这年头可没人向往西方社会的，跟着丁一搞立宪秘约，结果到现在也没动静；跟着丁一搞夺门复辟，龙椅上是换了人，可丁某人来个不以夺门为功，又扯上首辅和把握相权的于谦，结果政府上结构也是稳定的，杨善、许彬谁也没得了一丁点好处，现在丁某人自己发疯罢了，还要拖上他们去流放万里之外！他们哪里能对丁一有什么好感？哪里还会去为丁一和朝廷大佬扛？要一扛上，于谦、王翱把折子一递，得，都随丁某人去海上飘吧。
所以，一时间要求丁一自辩的呼声群起，并且朝臣开始他们的磕头战术，就是皇帝不答允，他们就要来长跪不起来。
“为何要如晋自辩？”英宗的脸色很不好看，坐在龙椅上，冲着下面群臣问道，“设立八大处，当初也是经过部议，内阁票拟的旨意，也不是朕下的中旨，这过了一个月左右的时间，又成了冗官之举？内阁和诸部院，于国事如同儿戏么？”
这让朝臣集体性失语了一阵，因为的确旨意下去也就个把月，所谓朝令夕改，莫过如是了。就是一县知县，也不能这么搞，别说诸部院和内阁。而且英宗这皇帝可不比景帝，谁发作的时候，他是不会低头的，特别是夺门复辟之后，因为丁一的缘故，英宗并没有为徐珵和石亨所胁的情况下。
但是，朝臣是什么？是士大夫阶层的代言人啊，丁一如果推行官绅一体纳粮，那就是挖他们的根。这八大处，发展起来的话，他们是可以预计得到的，广东必定将和广西一样，到时不愿一体纳粮的人，只怕“侯大苟”就会从广西杀到广东来，也说不定，反正到了现在，如同都督张辄在朝廷公文上，是统领大明第一师一样，侯大苟也依旧在造反，只不过是说被压缩到大藤峡一带，但过了这么久，已经有人开始猜测，侯大苟是否依旧在造反呢？
所以他们很快就接着喷：“圣上慎言，若于国家社稷有害，当断则当，臣等薄名安足挂怀？此事前不曾行，如今看来，当时是臣等议得差了。”就差嚷出吾等爱名更爱真理了，这些朝臣，学的道德文章，所谓官字两张口，便是如此了。
英宗气极反笑，点头道：“若是如此，近来首辅与大司马提及的立宪之事，若是立宪之后，又觉不妥，是否也是随时想改便改么？”
于谦听着立时上前一步就开喷：“立宪是为国本计，安能与这军镇小衙相提并论！圣上慎言！” 王翱更为喷得狂烈，“立宪之计，也自当于先做试行，方能定下章程，否则为何延至今日而未定？这八大处之弊，便是当时不曾实地试行，忠国公也算是验出此法不适于国朝了！此时革之，善莫大焉！”
这根本就不要丁一自辩了，直接就要求把八大处革除，甚至还认为诸部院内阁都没错，没试点啊，现在不就是试点发现问题了么？立宪也是一样的，得推敲好才能弄。要不然夺门那夜就搞了，为什么要拖到现在？这是连皇帝一并也喷了。(未完待续。。)
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第二章 远航（十）
奉天殿上此时如果坐着的是景帝，大致就不会坚持下去了，因为他的性子并不擅于跟朝廷大佬直接对扛，就算不放弃自己的目标，他也会通过贿赂朝臣之类的桌下交易、暗示，来实现自己的目的。
但英宗却就不是这样的风格，他信重王振就是信重得二十万大军都玩没了，谁来劝都没用，这自然不是说他对，而是说性格如此；他觉得石亨随便出入宫禁触摸到了底线，他就敢直接要求石亨以后无通传不得入。
所以当于谦和王翱开始连他一起喷时，英宗也怒了，冷笑道：“朕看着，现时这都察院，似乎也不足以整肃朝纲，不若恢复祖制如何？‘挂书牛角田头读，且喜农夫也识丁’当能整肃吏治啊！太祖年间，这吏治却是远比现时好得多！便如诸卿所言，立宪是为国本，自然也得多推敲为上，便恢复祖制试试看，有何不可！”
一时之间，奉天殿就静了下来。
祖制？祖制是会死人的啊……不，严格地说，应该是官员之中会出现大量死人，一般百姓倒是不见得有什么事。太祖年间，也就是英宗说的“挂书牛角田头读，且喜农夫也识丁”可是允许百姓扭送贪官上京的，严格规定 “虽无文引，关津也要及时放行，毋得阻挡。”并且是“其首领官及一切人等，敢有阻挡者，其家族诛。”有个叫陈寿六的就真干过这等事；然后贪污六十两，杀头不说。还要剥皮实草——在各府州县及卫所衙门左首供祭祀的土地庙举行，贪官被押至土地庙枭首挂在旗杆上示众，再剥下尸身的皮塞上稻草。摆在公座之右以警