三更时分，来到大路，两军相遇，合兵一处，就从蜀军背后杀来。孝直不再，云长这些日子防守甚严，闻得背后喊杀连天，忙令张飞王平各领一军往后寨救援，自己与马超等依旧留在前营。

原来蜀寨有三层，最外层是稀疏的栅栏和守卫兵士组成；中间层是坚固的营寨和角楼；要突破第二层必须拔出角楼和营寨，这是没有数万兵马而不能撼动的；第三层是兵士歇息地的保护层，用土坯造成土墙七八尺高，只留大门处用精干兵士把守，可以出入。这三层环环相扣，依次递推，若是最外层有事，次外层便不放任何人进来，若是次外层有事，则最内层也不放外面的人进来。而后便是报告中军。张合不知晓此寨的妙处，以为过了最外层就可以入来冲杀了，便呼喝连天，结果被中间层挡在外面，不能进来，只好强攻，一时又难以奏效。

话说张飞王平领兵出来，张飞又见张合，张飞大骂道：“败军之将，还敢再来。自找死路，张爷爷送你一程。”张合亦大怒骂道：“匹夫张飞，安敢犯我境界，拿命来。”两人拍马来战，好个厮杀，过正是棋逢对手，将遇良才。废话不说，有诗为证：

蜀魏最猛勇将战，千军万马皆骇然；矛来枪去直夺命，其中本事各人显。

蛇矛吞吐显霸道，长枪点刺逞英豪；嚷嚷叫飞哥用命，朗朗喝合哥拼力。

一个似山中猛虎，一个似原上雄狮；张飞蛇矛很犀利，张合枪法亦刚烈。

装死偷袭流星锤，还射一枚暗藏箭；汗流浃背意未尽，回去换马再来杀。

话说矛来枪往已百招过去，胜负犹未见分晓。张飞年纪比张合稍大，已经五十多了，所以此时并不是张飞最霸道的时候，与张合打个平手是理所当然的事情。若是当年在虎牢关前的张飞，张合必定要逊色三分。人不服老不行，身体的循环是自然的规律，生老病死，往复更替。

张合斗过一阵才在戴陵的提醒下突然想起来，此次前来的任务。于是挥兵冲杀，那边王平早已命兵士们将孝直早前安营扎寨的时候设置的弓弩全部上箭，待张合军马稍稍靠近就一声令下，放箭射杀。箭如雨下，根本抵挡不了，更别说是向前冲了。魏军从来没见过如此密集的箭雨，也没有见过如此厉害的弓弩，可以连发十只，五十支箭矢，太恐怖了。

就在须臾之间，张合前面已经倒下了一片，张飞换马回来，见此情景，立即上马领兵冲杀出去，张合截住张飞，令余众快走。张合见众军走远，虚晃一枪，舍了张飞逃回不提。

却说司马懿早已在前面摆好阵势，只待蜀军阵营慌乱，便挥军攻杀过去。但只听得蜀军背后喊杀声连天，却不见蜀军有丝毫混乱迹象，只得静静等待。忽见张合.戴陵狼狈而回，告诉说：“蜀军营寨奇妙，含有两层，里面坚固无比，不可攻克。张飞英勇，箭矢如雨，因此大败而回。”司马懿大惊道：“孝直真乃神人也！不如且退。”即传令教大军尽归本寨，坚守不出。

话说孝直被一老和尚掳走，抓至一山洞中，用绳索困了，扔在地上，卷曲身体。内有一神佛画像，前有香炉供奉，老道焚香礼拜道：“我佛慈悲，我已经将此乱世之星绑缚在此。作法七七四十九天镇住灵气，然后取其性命废其身体，天下必然稳定。”孝直听得清楚，抬头仰望石洞，此处只有一人生活的迹象，一张石床，几卷竹简，壁上挂着两身僧衣，地上摆着一个蒲团。

孝直问道：“老和尚，为何如此无礼，将我掳到此处？”老和尚笑道：“非是贫僧无礼，确实是施主你深藏祸害，不得不除你耳。”孝直问道：“此话何意，我有何见不得人的地方吗？”老道笑道：“你是否在建安二十四年夏重病不起？”孝直突然想起来了，原来这老和尚是高人，是奔着他的身份去的。

孝直道：“当然，当时我确实一病不起。”老和尚道：“你后来在一声天雷之下突然醒来，是也不是？”孝直道：“正是。”老和尚又问道：“你醒来之后，装作没事，首先请命前往江陵，是也不是？”孝直道：“正是。”老和尚突然眉目一横道：“你为什么在病好三天就直奔江陵，换回关羽？”老和尚眉目寒意自显，孝直顿时一阵发抖。

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第九十五章 ：拙能胜巧

话说孝直心中惧怕，浑身有些发抖。那老和尚逼迫道：“你缘何直奔江陵？是不是你已经知晓云长有难？”孝直点头道：“正是。”老和尚叹道：“孽障啊！孽障。法施主，你既然知晓天机却为何要来破坏定数？你不是自做孽吗？”孝直突然惧意全无，大笑不止。

和尚不明其意，问道：“施主为何狂笑不止。”孝直道：“我笑你糊涂，笑你执着。笑你身为佛门中人，自己犯戒都不知晓？”和尚笑道：“贫僧所犯何戒？”孝直身上绳索捆的紧，难受。笑道：“你解开绳索，我再对你说。”和尚略微思索道：“好，贫僧就解开你的绳索，料你也跑不了。”绳索解开，孝直舒服许多。孝直笑道：“老和尚，你犯了嗔戒。”老和尚有些不明白，问道：“何为嗔戒？”

法正笑道：“我就知道你们不知道，嗔恚之人不知善，不知非善，不观罪福，不知利害，不自忆念，当堕恶道。”老和尚似有所懂，却又不是十分明白。孝直解释道：“嗔，贪，痴。是为三毒。嗔，又名嗔恚、嗔怒、恚、怒。违己情有情生，起憎恚，有怨恨情。嗔，众生身心感逼迫热恼，犹如火烧。嗔，病恼有情，坏出世善心，令众生长劫受苦不得出离。”老和尚盘坐在蒲团上，双手微笑着放在膝盖上，听孝直讲解。老和尚又问道：“如之奈何？”孝直道：“观五义可以去除嗔恚。”和尚问道：“哪五义？”孝直道：“一、观一切众生无始已来于我有恩。二、观一切众生常念念灭，何人能损？何人被损？三、观唯法无众生，有何能损及所损？四、观一切众生皆自受苦，云何复欲加之以苦？五、观一切众生皆是我子，云何于中欲生损害？有此五义可以除嗔。”

老和尚听毕朗笑道：“法施主果然对佛法理解精深，贫僧自问难及一半。然而天数已定，法施主擅自变换，贫僧即使戒嗔，可以不管，施主他日也定遭上天报复。不知施主作何感想？”孝直笑道：“天道昭然，善恶循环，人间公理，自在人心。万物有情，众生芸芸，不是上天能唯一左右的。即使天神也有错误的时候，即使天意也有不尽人心的地方。”老和尚摇头苦笑道：“看来，贫僧是劝阻不了施主了。也罢，贫僧就不能害施主的性命了，但贫僧还请施主在此小