主啊，救救你的子民啊，难道审判日来临了吗？他们都是地狱中的恶魔吗？”
“我宁愿面对一千支罗马标枪的攒射，也不愿面对匈人的飞箭！”
...
蛮族恐惧的说道，胆小者已经跪在地上，祈求上帝，少数人想要用标枪射击匈人，但是他们无奈的发现匈人的箭可以射中他们，但是他们的标枪却是射不到匈人。
匈人围着这群呆坐在原地的蛮族，乌尔丁喜欢野蛮的近战，但是他这次没有选择近战，而是如同戏耍猴子一般戏耍这群野蛮、愚昧、愚蠢的蛮族。
“哈哈哈！杀死他们比踩死一只蚂蚁还简单！”
“长生天庇佑！要是我们敌人一直是这群绵羊，我们可以征服整个世界！”
“世界，在长生天的脚下，我们要以世界为长生天做一个毡房！要砍伐烧光所有的森林，作为我们的草场！”
“我要操光这些世界所有民族的女人！哈哈！”
...
这些匈人围绕着蛮族，一边射箭一边肆无忌惮的大声谈论道。由狂信徒带头，教士们领导，隐隐约约之间部落首领的权势被架空了，所以这些掌握最大资料的首领也试图接受新的统治模式，成为一名教士。
叶峰心中不屑的想到，所谓全民皆兵的蛮族，也不过如此，在骑士的面前，唯有骑士能够打败骑士，步兵，只不过是渣宰罢了，在没有热武器的时代，拥有先进马鞍、马上装备的匈人，俨然是这个时代军备竞赛的领先者。
马鞍让匈人成为先进的战争机器，高速机动能让他们发挥出闪电般的速度，闪电战，当之无愧属于他们，匈人紧贴在马鞍上，如同闪电般飞速驰骋，马背上，他们实力不可小觑，他们进退自如，他们来回骑射。
匈人的马鞍比罗马人先进的多，匈人的马鞍和罗马人的马鞍不同，匈人的马鞍前后部分都较高，这种马鞍的优势显而易见，它可以在前方给你支撑，同时在背后给你强有力的支撑，骑手可以在上面扭转上身，朝任何方向射箭，去肆意的屠戮他们的敌人。
如同切瓜一般容易，匈人几乎是固定在马鞍上的，这是匈人马鞍和罗马人马楠最主要的不同，往往是一点点小小的不同，就能改变整个世界。给我一个支点，我就能改变世界。给我一个马鞍，我就能征服世界！
骑手们一旦在马鞍上坐稳，那么他将和马融为一体，而这个时候，他的战斗力将呈几何倍数的递增，在中世纪，没有一次农民起义步战的农民能击败骑马的骑士贵族。骑士的强悍，不仅体现在它原本就有的实力上。
还有的对于人心理的一种震慑，当高速机动的骑兵以一种难以想象的速度冲击步兵时，没有人的心中不害怕、不恐惧的。骑士之威这个时候将发挥到极致。
特别的马鞍，能让匈人从任何角度放箭，正是因为如此，匈人几乎无所不能，并远远的超过了对手。匈人如何能击败几十倍于他们乃至更多的蛮族，并让他们臣服，靠的就是骑兵。
叶峰认为，匈人之所以在阿提拉死后，竟然再也无法击败曾经轻而易举打败的敌人，匈人不再骑马，那么他们和蛮族又有什么区别呢？这个时候被击败，就没什么好奇怪了。而且匈人刚刚进入西欧时顺风顺水，后来却是后继无力。叶峰自以为，是他们失去马上的优势。
蛮族已经损失殆尽，他们此时士气低落，匈人几乎射光了箭壶中的箭，不大的一片地方全都插满了箭镞，土地上，盾牌上，人的身体上。
“我们投降，我求你，我求你！”
一名蛮族头领哭成了一个泪人，他再也忍受不了这种折磨，他的脸上尽是泥垢和鲜血，一副死人的模样，他的盔甲已经残缺不全。
叶峰从来不留活口，但是现在，他改变了主意，夏隆会战需要人替这些游牧匈人出战，不然叶峰只能提前和阿提拉决裂。
叶峰举起了手，示意匈人的箭雨暂停，匈人中的教士和狂信徒纷纷举起了拳头，示意其他的匈人停下手来。箭雨停止了，剩余的几百名罗马蛮族雇佣兵全都放松的呼出了一口气。
战争，终于结束了，叶峰没有没收他们的武器，也不准备将他们当做奴隶，而是当成仆从军。
“很好，你们将和我们一起发财！”
叶峰如是微笑的对这些罗马蛮族雇佣兵说道。
37.打猎
沃尔姆城中发生的一切，和奥格斯堡发生的一切，没有任何的不同，奸淫掳掠，个个不少，尖叫声，惨嚎声，一个不少，野蛮与文明的碰撞，民族大融合，就是这样发生的。叶峰忍不住讽刺的笑道。
这就是所谓后世鼓吹的民族融合、文明伟大碰撞，不过是血腥的不能再血腥的暴行罢了，一群强奸犯、抢劫犯、杀人犯对另一群罪犯施以暴行罢了，一部人类的战争史就是一群强奸犯、杀人犯、抢劫犯的历史。
而所谓的罗马光荣，只不过是一块遮羞布罢了。
相比于这种所谓的文明，叶峰更喜欢这种赤裸裸的野蛮，野蛮更文明唯一的不同就是文明有一块厚厚的遮羞布。
叶峰没有兴趣，没有心情去看这些暴行，他与游牧匈人策马回到毡房，休息去了，叶峰回到毡房，以一种世人难以理解的语言开始编纂《腾格里经》。
经书被记载在莎草纸之上，制作莎草纸的工艺很简单，首先把收割的纸莎草根茎削掉外皮，然后切成很小的薄片，接着把纸莎草片放入水中浸泡几天，以去除根茎中的糖分，最后将浸泡的纸莎草片像编草席一样编在一起，用木头敲打，石头挤压，将水分排干，然后打磨一下，莎草纸就完成了。
正是这种极为简单的莎草纸让叶峰的宗教行为有了传播的媒介，他可以将教义记载在经书之上，让十二门徒可以通过经书学习，背诵，然后口口相传，因为这个时代，纸是极为昂贵和缺乏的资源，而且也没有那么多时间去写一个副本。
所以叶峰在编纂经书的时候，尽可能的将经书编纂的简单容易。
叶峰的毡房，由围墙、房杆、顶圈、房毡、门组合而成，上面是穹形下面是圆柱形，毡房的交错处用牛皮绳扎紧。
一顶毡房，通常有四个区域，厨房、卧室、长生天的礼拜处，灵位。叶峰的独立毡房高约三米多，有烧水的铁炉，可以用来冬天烤火，现在则是烧开水，然后放凉了作为凉白开。
地毯则是白天吃饭和接待客人的地方，叶峰现在正坐在地毯