不同，还想看看玉人吹箫。

虽然是背着老婆去的，但是他是请过假，理由是要和张三去考察下扬州的盐业什么的，见识下一些盐商什么的。他的几个女人不虞有假，还真以为他是去见盐商去了，因为李好来唐朝后还真没去青*楼找妹子的例子。

所以这老实人干坏事随便找个理由都会有人相信的，这要是李好之前没有积累这么好的记录的话他要去看扬州瘦马估计武氏和高阳要联合上阵先榨干他再说。

“郎君不和我一起过去看看么？要知道玉楼可是这扬州最好的地方了，里面养着不少美女。”如烟以前在玉楼呆过，她这次就是想过来看看自己的一些熟人。

对于她来说，这边的记忆虽然不堪，但是李好没有嫌弃她，而且玉楼这边的人当初也没为难她，要不然她也不能保持清白之身。所以知道李好要下江南，她就跟着过来看看。

“我就不过去了，那些都是你的熟人，都是女人，我一个大男人就不过去了。”李好想都没想，直接就否决了如烟的提议。去这种地方跟自己的女人一起去，那特么的什么都看不到了。

刘仁轨没有跟着过来，他在扬州这里就和李好分开了，然后自己先往任上去了。他现在是一个大州的刺史，跟李好的巡察使的身份不同。

另外两个人也有分工，刘仁轨去地方，李好去余杭松江那边。余杭那边现在的官员是李好的学生，从外地调了过来，松江那边也是。

不过不同的是，松江那边的经济情况比后世差的太远了。这个后世的国际大都市，现在不过是一大片荒芜之地而已，还等着李好这次过来大力开发这边。

“郎君真不过去啊?不过去我们就去了。”跟李好一起有几年了，对于李好的性格如烟早已熟悉，这个时候自然忍不住想拿自己相公开个玩笑。

“我不去！让小武和高阳她们跟着你一起出去吧，等下我和张三一起出去。”李好来扬州还真有点事情，去看玉人何处教吹箫不过是顺带而已。

因为南方的盐业飞速的发展，现在扬州这边的盐业其实受到很大的冲击，这也让这边的世家很多人都不满。原本这些高利润的东西就被他们占据着，现在这些挣不了钱了，他们能不郁闷么？

而李好这次下江南，除了要处理这边的吏治，把这边的一些隐患清除掉。同时他还肩负着把这边的经济情况调查清楚，然后把这边的经济民生发展起来。要不然，李恪也不会舍的让李好过来这边了。

把整个江南道东边的经济发展起来，这可不是什么小事情。不过李好手中能打的牌也多，因为现在受到李恪的重视，他手上能安排的学生也都。这些人才是李好真正放心使用的人，有他们帮助，李好处理这边的事情也要快上不少。

“李少君！我们现在就出发么？”天快黑的时候，张三不知道从哪里找来一辆四轮马车，然后邀请李好一起去体验民情，顺便见识下扬州的美女。

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第三百二十六章 扬州

“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得红楼薄倖名。”

这是唐朝大诗人杜牧题为《遣怀》的一首七绝，无疑是他在扬州当官时的去红楼寻欢作乐的写照。

与杜牧《遣怀》一样，因逛红楼有感而写下的唐诗有很多。白居易的《宿湖中》便是其中一首：“幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。”这是白居易在苏州做官时的狎*妓诗。

白居易和杜牧都是唐朝著名的大诗人，同样经历过红楼妓*院的风*流洗礼。只是这些哥们都是盛唐以后的牛人，不知初唐的红楼到底会是啥样呢？带着好奇的心态李好随着张三走进了初唐扬州的红楼。

自古以来，因为吃喝玩乐而扬名历史的地方，大致只有这么一个地方了。后世的DG跟这里都无法相比，因为那只是短暂的昙花一现，而这里，却贯穿了无数个朝代。

说起来，红楼业在东方的历史上是最为悠久的产业。尽管名声历来饱受微词，但是业绩无疑是辉煌的。不仅创造出光辉灿烂的历史文化，而且成为历朝历代的城市窗口，当然，在解决封建王朝的财政税收经济问题更是功不可没。

当时无论是繁华的都市，还是偏僻的小城，红楼都是最为人群最为聚集的地方，当时的各种资讯消息，都是通过红楼妓*院进行传播的。各种文艺诗词歌赋，也是通过妓*女们的吟唱而传诵的。

可以说，这时候，无论诗人也好，词人也罢，都是红楼的常客。如果不会逛红楼，不会招得妓女们的垂青，就成不了名人，当不了大家。如果要找到一个绝色名*妓作为红颜知己，那更是可以一夜成名天下知了。

可以说，红楼文化是中华民族悠久文明的一个极为重要组成部分。在东方古代的文化典籍中，诗经中有大约十三首诗词出自红楼。司马迁《史记》中描写红楼的就有二十一处。

唐朝宋代是诗词的百花园，各种风格、各种流派争艳斗奇，富贵似牡丹，冷艳似寒梅，清新似夏莲……红楼妓*女的诗歌，如同深谷中的幽兰，同样赏心悦目，沁人心脾；

唐代，政治、经济、文化都很发达，妓业也在发展，达到了一个相当鼎盛的时期。这种情况的产生具有多种复杂的原因：一是由于唐代性文化比较开明，对于官吏宿娼，不仅没有法纪约束和舆论非议，而且会被视为风流韵事而传为美谈，甚至加以仿效；在民间，私通都不算什么太严重的事，狎妓更算不得什么了。

二是经济的繁荣使城市发展，流动人口增多，从而增添了临时性的性需要。而商品经济造成两极分化，有些娼*家女卖身，从而又能在市场上满足这种需要。三是社会繁荣，国家富庶，使帝王、贵族纵情声色享乐，而帝王淫乐生活又影响社会。

例如开元、天宝间唐玄宗设教坊、置梨园、统４万宫妓作乐以及他和杨玉环的风流韵事传播朝野之后，文人士子们对这种生活方式不是排斥而是羡慕，因而更加潇洒自如地走进秦楼楚馆，拜倒在石榴裙下，沉醉于温柔之乡。

唐朝后期社会的开始衰退和五代的乱世，又使一些人产生消极心理，人生如梦，为欢几何。于是迫不及待地及时行乐，以声色自娱，所谓“十年一觉