长剑，剑挂铃铛。一左一右，站着两个男子，一持佛珠，一拿纸扇，身后两名女子，一拿药膏，另一个身背长琴，最后一个大汉，扛着大刀。这不是我们自己吗？众人惊了。望尘哈哈一笑，道：“因果，因果，种了因，必有果。”

楚寻语轻轻一叹：“看来，我们真的成为历史中人了。”

那问话的老乡，这时候抬头，看着几人，猛的一惊，回头看看庙宇中的神像，在一转头，几人已经走远了，当场就愣住了，这时候，旁边一个提着菜篮的农妇说道：“当家的，看啥呢？”

那乡人用着难以置信的话说道：“那几人、那几人……”

官道上，只留下众人远行的背影了，以及楚寻语背后剑护上的铃音叮当响……

海的深处，不知名的一座岛屿之上，几人看着面前石桌上的一盘水，水中倒影的正式这些天来汉中的情景，一个中年人皱着眉头道：“是灵宗吗？奇怪，他们还能出世吗？大家都准备一下，在过几个月，送老七出去。”这时候，一个黑衣老和尚道：“那个背剑的年轻人呢？要处理吗”

中年人摇了摇头，道：“一个小家伙，心魔已经入心了，我们不用管他，他也没多少希望了，还是正事重要，那灯希望还没被点燃。”

众人点头应允而去。

于此同时，蜀山剑门中，一位低阶弟子的房内，一名看似扫地的小道士手中摆弄的，赫然正是那黑色宫灯，一边摆弄，一边奇怪的自语道：“这灯好生的奇怪，今天下山花了我五十文钱，怎么点不亮？”

忽然门口有人叫道：“师弟，师傅问你怎么还不去打扫大殿？”

小道士一听，慌忙将灯放在桌上，喊道：“来了，来了。”说罢，便拿了扫把，急着出门了。

“吱呀”一声，关上了门，随着房门缓缓的关上，那放在桌上的黑色宫灯，忽然缓缓睁开了一只倒三角状的眼睛，彷佛是刻画在灯体上的，四下打量了一下房内，又默默的闭上了……

第二十二章 说经台论道（下）

这一声高喝，犹如冷水滴进了滚油，一下子引起了众人侧目。诸人一眼望去，原来是一个相貌消瘦，相貌苦行的僧人，身后跟着一群同样的佛家弟子。这时候，说话的这位僧人在原地庄严肃穆的合十双手，道：“僧友的话，我不敢苟同。”

这时候周围所有人都饶有兴趣的看着这一幕，因为众人知道，似乎又要生辩经论道的场面了，大家又抱着希望，看着慕缘，希望慕缘能与之一辩。

大家早就看出来，慕缘乃是一个佛家修士，而对面这人也是个修佛者，要知道，修佛一脉，历来都是能言善辩，口若悬河之辈。这两个人要是今天当众理论起来，说不得又是一场听觉盛宴，大家肯定受益颇多。

若要说是这谈道门琴艺的事情，慕缘自然不是很擅长，可是这对面的几位，同样是佛家弟子，在看众人，大家都带着期待的眼光看着自己，尤其是商芊，一直拉着自己的衣角，明显能感觉到她也是这么希望的。看来，今天这一场论辩，是一定逃不了了，要接下来了。

当下，慕缘也不含糊，席地而坐，左手从袖中掏出一串佛珠，右手一抬，礼貌的说道：“僧友先请。”周围的楚寻语等人一听，立刻往后退一步，也一同坐下，看着对面的那几位僧人。

苦行貌僧人双掌合十，高颂一声佛号，然后带领身边的众僧人坐了下来，慢慢的说将起来：“方才僧友所说，不分门派，不看重形式，那么，我问一句，既然不分宗派形式，那为何有佛？为何有道？”

慕缘不答反问：“僧友认为何谓佛？”

苦行僧答：“佛，乃大觉大悟之人；佛，乃大慈大悲者；佛，乃是有大勇气，可探寻追求一切者；佛，乃应缘而成，度化世人者。”

慕缘在问：“那何谓修佛？”

苦行僧摇头再答：“不敢言修，只能说试。”

“那这‘试’字何解？”

“阿弥陀佛”苦行僧高颂一声佛号，道：“佛家位于西方极乐世界，乃是有大机缘大悟性者可往。看这大千世界，敢说修佛之人无数，又有几人能渡？所以，佛道浩渺，不敢言修，只能说试，我等心中有佛，而崇尚西方极乐世界，在这尘世历练苦修，锻炼己身。只为有朝一日，能够我佛慈悲，得以升入西方世界。”此话说完，身边周围众僧一起神情肃穆，同时高喧一声佛号“阿弥陀佛”，声音响彻云霄。

慕缘手中掐下一粒念珠，道：“僧友此话偏颇。”

“哦？还请赐教。”

“佛为何？为大彻大悟者，为大慈大悲者，为缘度化世人者。”慕缘轻轻说道：“既如此，佛深知红尘疾苦，便度化这世人，僧友为何认为自己无此机缘？既然苦修一生，不敢说修，何以言升入西方极乐？须知，三千世界，且可谓佛。”

“若是皆为佛，那么世间众人皆可为佛，何来西方极乐世界，何以苦修成佛？”这时候苦行僧身边又有一为僧人插话问道。

“那么，”慕缘又掐下一粒念珠，看向那个僧人：“僧友以为这红尘中有不可成佛者？”

“有。”

“为何？”

苦行僧人答道：“世间疾苦，世间多难，人身心杂，人生多坎，世间离苦悲深，多灾多难，性格怯懦之人，大多为世间疾苦所累，这样的人，何敢言佛？”

“因材施教，见性成佛。”慕缘笑道。

“还请僧友言明。”苦行僧人一抬手。

慕缘轻轻掐下一粒念珠，解释道：“佛，乃是大觉大悟者，如同老师，传道、授业、解惑也。对于天道领悟，世间，有先觉者，便可教化后觉者，后觉者再教化不觉者，以此循环，那么处处皆有觉悟者，那么处处皆为佛。佛为自然，自然就是佛，人在佛中，自然成佛，我佛广大，化身千万，深处我们周身世界，那么，欲成佛者，破除贪，嗔，痴三毒，自我觉悟者，便可成佛。”

慕缘这时候顿了顿了，继续掐下一粒念珠，说道：“方才僧友所言，人心多变，良莠不齐，却为事实。不过，佛语有云，人性本善，人心有佛。那么，世间有那大奸大恶之人，纵然犯下滔天罪孽，却不是自己人心生来就恶，而是因为无明，无明就是无知，不明所以，不明天道。那么，在这大奸大恶之人面前，难道我佛就要放弃他们？其实不然，我佛慈悲，苦口婆心，日夜不停的开导他们，孜孜不倦的教化他们，只要他们自己本心彻悟，纵然犯下十恶不赦之人，当下也即便可成佛。想我佛门广大，地藏王菩萨曾经深入阿鼻地狱，‘地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提’，下这样的三千宏愿，正好证明了我佛慈悲，只要因材施教，我佛无不可渡之人，更加证明了，这世间人人可谓佛，人人也成佛。如果只求自己成佛，那么只是自己的佛，己佛。未见他人之