第四十三回：玄策考证佛涅日 老僧故事诉人生（上） (第1/1页)
随着陈茂材，一字一句的读出这段镌刻的文字记录。众人也都明了这记载的仅仅只是佛陀当时涅槃的状态，暂且还未曾说明佛陀是在那一年圆寂的，于是王玄策脑海一闪，随口就向老僧问到：“不知法师，可曾知道这佛陀是在那一年涅槃的呢？距今多少年了已经？”
老僧听他这么一问，顿时也陷入了迷惑之中，实际情况就是因为他也不知道，于是只能模糊的回道：“没想到这个问题也将老僧问住了，因为缺乏有效的史料记载，仅仅只知道这佛陀是在八十岁之时，于此地涅槃，至于，在那一年圆寂，却是不曾有准确记载，有的人说佛陀涅槃至今已经有一千二百多年，也有的人说至今一千三百多年，更有人说一千五百多年，当然，还有的说超过九百，但是不到一千年。面对这种种答案，老僧也未曾深究过这个问题。”
听他这么一说，王玄策脑海之中不停的思索着。只见他若有所思的说道：“我等当时在这蓝毗尼城观瞻之时，通过当时的碑文可知，佛陀降生的日期是在这净饭王五十岁之时，当时按照历法来算正好是我们东土的周灵王七年，再加上这佛陀八十岁寿终正寝，那么如此算来，圆寂的时间应该是在我华夏的鲁哀公九年，如此算下来，佛陀的降生日期，距今天应该是一千二百二十三年（公元前565年），那么圆寂的时间距今天应该是一千一百四十四年。”
经过他这这么一计算，众人也都明了了这佛陀的准确降生与圆寂的时间。正是因为他这第三次出使五印度，通过古天竺遗留下来的文字，方准确推算出了佛陀降生于公元前565年，圆寂于公元前486年。顺带着，也就结束了这佛陀在华夏历史之中，到底那一年降生，那一年圆寂的纷争局面……
听闻王玄策如此准确的推断，这老僧也是随即又双手合十的施了一礼：“阿弥陀佛，老僧虽说在此地也很多年，但是从未考证过这些问题，不曾想，上国使节刚刚到来，就弄清楚了如此之模糊问题，实在是我佛教的幸事呀。”
“法师过奖了，只是因为在这五印度之地，我等观瞻的太多，也瞻仰的不少，所以才有此等的推论。”王玄策也是谦卑的双手合十，还了一礼道。
随着这一处观瞻的完毕，老僧又引着他们走向了这精舍不远处的一处佛塔。尽管这佛塔看起来也很有年头，但是也被打扫的甚是干净。只听这老僧这样说道：“这座佛塔名唤救火塔，也是这阿育王时期建造的。”
望着这座两丈来高的佛塔，均是清一色砖石构造。陈茂才不由得心中就起了疑惑，随即开口问道：“不知大师，这座塔为何叫做救火塔，可有来历否？”
听得陈茂材如此一问，这老僧因此就谦谦有礼的回复到：“这塔既然叫做救火塔，自然就是佛陀当年救火的地方。在很多年以前，这里是一片茂密的森林，飞禽走兽都在此筑巢打洞，安然的居住。可惜的则是有一天，突然间狂风大作，一道闪电劈过，顿时就将这片茂密的森林燃烧着了，这时候，有一只在此居住的野鸡，身怀怜悯之情，于是就率先振翅飞入这旁边的阿恃多伐底河取水，然后飞到这树林上空，奋力的洒水，如此的反反复复很多次。因为这火起火灭是自然界最正常之现象，当佛陀看到这样一幕的时候，就乐呵呵的开口问到：你为什么如此的顽愚，徒劳体力呢？大火正旺，焚烧树木原野，其实你小小的野鸡所能扑灭的？”
野鸡听此一说，立即开口问到：“说话的人是谁”
只听这佛陀随口就回复到：“我乃是佛陀”
这时候，野鸡蔑视的说道：“佛陀有很大的神力，想做的事没有不成功的，拯救灾难，易如反掌；遇到此事，不就不说，反而对我说徒劳无功，罪过到底在谁呢？烈火正猛，不跟你多说了，”
话语之后，这野鸡接着又奋力飞往河中，取水灭火。佛陀听他这么一说，顿时，也稍稍羞愧了不少，因此就捧水洒遍了树林，大火因此而熄灭。林中的众多动物也都得以保全了性命。后人为了纪念此事，就建造了这座塔，取名救火塔……
“这件事情足矣说明，这万事万物都有一个善念，当年这野鸡自知力不能及，但是在这危机时刻，还愿意贡献自己的一份力量，实在是难能可贵呀”陈茂材也是感触颇深的说道。
“咳，这就叫做明知山有虎，偏向虎山行，就比如你们几个遇到危险之时，即使我力所不及，但是我依旧要努力拼上这么一把，要死咱们也一块死”周曾用这样一个例子说明了他对此事的看法。
“呸呸呸，就你这乌鸦嘴，天天死来死去的，烦不烦你”陈茂材随口就说对他说出了这样的鄙夷的话语。
只见他二人还准备再继续斗嘴下去，这王玄策微微一下笑道：“听完这个救火塔的始末，我也是感触颇深，面对如此仁义之事，咱们更应该好好的礼敬一番才是。”
于是，众人就在这王玄策的带领之下，诚心实意的拈起三炷清香，对这救火塔礼敬了一番。这番礼敬不仅仅是因为这份义的使然，更多的则是对这种精神的礼赞。
看着众人也都悟得其中的真谛，这老僧也是微微一笑。接着又将他们引向了这精舍西边不远处的另一座佛塔跟前。众人望着这个大约两丈来高的佛塔，只听这老僧这样对他们解释道：“这座佛塔，是为了纪念佛陀的最后一名弟子，善贤所修建的。”
当老僧说道这里的时候，陈茂材则是若有所悟的说道：“哦，我知道了，当年这名善贤法师年龄已经一百二十多岁了，不仅是一名婆罗门教徒，更是一位德高望重富于智慧的长者。当时他听说佛陀即将涅槃，然后就来到这婆娑林中，向佛陀的弟子阿难尊者恳求道：我听说佛陀即将要涅槃，可惜的则是我这一生中有一些疑问还未曾解答，希望能够向佛陀请教。
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第四十二：王玄策大义放乞丐 婆罗林老僧拒袈裟（上）
第四十二：王玄策大义放乞丐 婆罗林老僧拒袈裟（上） (第1/1页)
当周曾用长剑轻轻挑开这乞丐披散这的长发之后，发现这乞丐不是别人，正是他在早上遇到之人。随即就怒气冲冲的向他问过话语之后，就向王玄策和陈茂材道明了事情之原委。
这乞丐观此一幕，不由得就壮着胆子说道：“我一个叫花子，向来四海为家，怎能说是跟着你们呢，我就倒出走走，走到哪是那，爷虽然咱俩在早上遇到，但是我真的没有监视，跟随你们的意思呀，这实在是太巧了都！”
这乞丐就这样随口，说出了这样的一番话语。从根本上来讲，这话语也是合情合理，丝毫没有不应该的地方，顿时，这周曾也一时语塞。
不过王玄策听他这么一说，也细细的揣摩他了一番。暂时也没有发现这异常之状况。于是转念一想就吩咐周曾道：“让他走吧”。
“大哥，这家伙，贼眉鼠眼的，我看都不像什么好人，咱们一定要当心呀”周曾依旧提醒王玄策到。
“你给我听着，我不管你什么原因，跟踪我们，但是只要你秉承一颗善念，一切好说。如若胆敢在背地里使坏，陷害我等，这阿罗那顺就是你们的下场，回去，可以把原话带给你们的主子。”王玄策随即义正辞严的对这名乞丐说道。
这乞丐听得这番话语，也是微微一愣，不过接着就像是变换了一个人似得，面带这笑意说道：“爷，看您说的，小的真的就是一个乞丐，那有什么主子呢，阿罗那顺是谁我都不知道”这乞丐依旧是如此这般敷衍的说道。
“好，你走吧，不管如何，我希望你记清楚我的话语”王玄策又一次嘱咐到。
于是，随着这周陈二人往王玄策身旁一闪，这乞丐，就这样哼着小曲，头也没回的，大摇大摆往前走去……
“大哥这乞丐实在是太精了，不过我也没发现有什么不同之处呀，但是大哥你为何如此肯定他是有人指使呢？”陈茂材随口问道。
“一个乞丐能够活到这四十多岁，不是病恹恹，就是老态龙钟，你们可曾见过像他这般步履矫健，精神矍铄的，再加上他手中的这根拐杖，看起来也颇有年头，看样子也是身怀武艺，再加上周曾早上有见到他，以及刚才他诡异的一幕，足矣说明是有人指使。”王玄策拍了拍手上的尘土，望着他远去的背影说道。
“我说嘛，这人给我的感觉就很不一般，那大哥，刚才怎么不给他抓住，严刑拷问一番”周曾也是颇为疑惑的问到。
“正是因为一时琢磨不透，他到底是好人，还是坏人。如若是好人，咱们这样莽撞的抓起来，也有失礼数；如若是坏人，就凭刚才的那番话与，就足矣震慑住他，君不见这阿罗那顺之事件，还没几年呢，这五印度，那个国家敢对咱们这般无礼”王玄策一边说着，就一边指示他们牵着马往前走去……
日出日落，又是几日的休整，因为在这乌苌国已经呆了不少日子，于是，他们也就决定辞别这乌苌国的国王，去往下一个需要礼佛的国家。经过这庄重的欢送仪式之后，王玄策就领着众人，朝着下一个目的地：拘尸那揭罗国走去。
尽管他们已经出使过五印度，但是在前两次却不曾涉足这拘尸那揭罗国。因为此国，在当时的五印度已经不算是一个强盛的国家。尽管曾经他的佛教地位甚是崇高，也为五印度四大佛教圣地之一，但是在这七世纪的中页，在这玄奘法师游历五印度的时候，他已经很是破败，更别提这王玄策前两次仅仅只是为了政治而来……
因为众人也都知道此行之目的，并且也都通过这大唐西域记了解到了此国目前之现状，所以，也都没有多加的问述。一行人，就这样沿着官道，一边走，一边逛。不仅欣赏着五印度此时的安逸，也感受着五印度和煦的微风。感受着唐番道延伸到五印度之后带来的变化，也触摸着五印度错综复杂的宗教痕迹。
不知不觉，就又是两个多月，一行人，就这样风尘仆仆的终于算是到了这拘尸那揭罗国。细细一番揣摩之后，发现的确如先预料的一般破败。国家不仅弱小，兵员更是不足，老百姓的生活也不是很好。王玄策等人为了不再打扰这个已经支离破碎的国家，因此，也暂时没有直接去拜会此国大王的打算。而是直接到了这王城西北三四里之处，度过这阿恃多伐底河，到达了此河西岸的一片娑罗林中，而这里则是佛陀的涅槃之地。
这娑罗树是当时五印度特有的一个树种，是一种高大的乔木，最高可以达到这十丈左右。这的娑罗树树皮成青白色，叶子也很是光滑润泽，犹如婴儿的肌肤一般。只见这片娑罗林很是茂盛，树木不仅数不胜数，更是遮挡下了片片的树荫，为这炎热的五印度大地，送来了甚多的清凉之感。
就在这片树林的中间位置，有这四颗特别高，特别大的娑罗树，足足有十二三丈那么高，树干也有一丈左右那么粗。而在这树下之处，正是当年佛陀涅槃之地。尽管当年，人们为了纪念这佛陀在此地圆寂，特地建造了一座佛塔，但是这佛塔如今已经倒塌，留下的都是一些断壁残垣。尽管如此，但是后来人，为了礼敬方便，就用倒塌的佛塔遗留下来的砖石，又特意修建了一个不大的精舍。只见在这精舍之中，有一尊佛陀当年涅槃时的塑像，头朝北侧卧在这精舍之中。
待众人将这青海骢拴在这旁边的小一些的婆娑树上之后，就步行到了这佛陀当时涅槃的精舍跟前，抚今追昔，王玄策等人依旧是感慨万千。面对如此自佛教圣地，不曾想今日竟是这样的破败，丝毫看不出佛法兴盛的意思。
只见这周曾，望着这精舍面前的一个石制香炉，发现上面有不少新鲜的香灰，于是开口说道：“你们看，这香灰还是新鲜的，看来这地方也是经常有人来礼敬呀”
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第四十二：王玄策大义放乞丐 婆罗林老僧拒袈裟（下）
王玄策也随着他的话语，望向了这个香炉道：“虽说如此，可惜这环境，实在是让人颇为感慨呀”。话语之间，转身就从陈茂材手中接过了三炷清香，小心的点燃之后，诚心实意的做了一番礼敬后，就将这三炷清香也插在了这香炉之中。
待众人礼敬完毕，他们才顾得上细细的揣摩这佛陀塑像，虽说精舍不大，引起这塑像不大，但是这佛陀塑像以卧姿的形式展现，也是慈眉善目，让人心生欢喜。尽管这精舍仅仅就是一个三面有围墙的小房子，但是这佛陀塑像却是一尘不染，不由得，让人再次回味起周曾刚才的那句话语。这里应该还经常有信众前来擦拭……
按照惯例，在这如此之圣地，是应该敬献袈裟和七宝戒刀的。于是，王玄策和周陈二人小声的一番嘀咕之后，这二人就转身取来了这两件至宝。
待王玄策正准备将这两件至宝，敬献在这涅槃像跟前之时，只见伴随着一声“阿弥陀佛”。一五十来岁的僧人，就从这精舍附近的婆娑林中走了出来，款步来到了他们跟前。
王玄策观此一幕，现实一愣，接着又款款有礼的对着僧人，双手合十施了一礼，微笑着问到：“不知大师从何处而来，是否经常守护这一片婆娑林？”
“阿弥陀佛，的确如此，老僧在此已经有三十多个年头了，不知各位是？”这老僧也是颇为有礼的回问到。
“实不相瞒，我等是来自东土大唐国的使节，这次前往这婆娑林正是为了礼敬佛陀，感念佛陀遗迹，观瞻当年遗留的功绩”王玄策就随着老僧的话语，说出了这番话语……
“哦，还记得二十来年前，有一位东土的僧人，法号玄奘，也曾来到这婆罗林礼敬了一番”
“玄奘法师，正是我大唐国的高僧，如今在大唐一切安好，不知大师可是玄奘法师的故友”王玄策面带笑意的向着慈祥的老僧问到。
“谈不上故友，因为老僧一直驻守这婆娑林，基本上未曾离开此地，所以当年也仅仅只是一面之缘，但是他的修为，却让老僧印象深刻呀。”
“原来如此，不知大师法号如何？”王玄策又一次开问到。
“法号，仅仅只是一个名字罢了，既代表不了什么，也展示不了甚。若要问起法号，当年师父也没有法号，所以也未曾给我起一个法号，因此你们就称呼我为老僧吧。”这老僧依旧是谦谦有礼的说道。
听闻这老僧如此之答复，王玄策细细一番揣摩，也是感觉这老僧颇为有意思，于是就面带笑意的说道：“既然大师一直驻守这婆娑林，按照我大唐国皇帝陛下的旨意，我等来到这里之后，是要赠予紫衣袈裟和七宝戒刀，恳请大师有劳，代为收下”说着，就示意这周陈二人，呈上了这紫衣袈裟和七宝戒刀。
刚开始，这老僧以为是一件普通的东西，随即就面带欣喜之色。当发现这紫衣袈裟乃用上等丝绸以及金线缝制而成，而这七宝戒刀乃是用精钢锻造，且镶嵌有宝石之时。顿时微微一愣，接着就听他这样说道：“老僧感谢这上国使节，以及贵国的陛下能有这番的厚意，尽管这婆娑林乃是佛陀涅槃的圣地，但是如此珍贵的宝物，老僧不仅不能代为手下，也不希望将这贵重物品敬献在这佛陀涅槃塑像跟前”
听得这番话语，王玄策等人顿时愣住了。要明白，这两件至宝可是大唐皇帝亲赐，并且在这五印度，面对如此之殊荣，断然没有一个高僧大德亲自拒绝的，不由得就萌生了诧异之色，于是与周陈二人相识一看之后，就问到：“这的确是我陛下与皇后娘娘的一片至诚旨意，还恳请大师手下，以表达我大唐皇室对佛陀的敬意与尊重”
这老僧听得王玄策如此恭敬的说道，赶忙双手合十施了一礼之后说道：“这佛陀塑像，也是当年老僧看着破败，就四处化缘而建造的，自从建成之后，就一直在这里守候，也别无诉求。我五印度向来并不太平，如此贵重的宝物，放在我这简陋的婆娑林中，如若遭遇盗匪或者强盗而遗失，不仅对不起贵国之皇帝陛下，更对比不起佛陀；既然不能够妥善保存，还不如有请上国使节，将其赠送于妥善之地，既然你们有这片意，就足矣说明这对佛陀的诚心，这已足矣。”
听得老僧的这番话语，王玄策等人不仅释然了，更为老僧的这深谋远虑的思想所深深的感动，不经意的就向他投去了赞许的目光。因此，也让周陈二人收起了这两件至宝。
看着王玄策等人不在为难自己强行收下这赠送的两件至宝，老僧不由得欣喜了不少。于是就面带喜色的对他们说道：“既然你们不远万里，前来我五天竺诚信礼佛，足矣看出你们的一片志诚之心，既如此，那不妨就有老僧带着你们观瞻一番这婆娑林可好？”
听得老僧如此实心实意的言语，王玄策等人也是满心欢喜，随即又是双手合十施了一下礼到：“如此甚好，多谢大师的一番美意”。
“使节过奖了，这也是老僧的职责所在，使节请？”老僧说着就摆出了一个邀请的动作。
“这你们也看到了，以前正是一座佛塔，后来老僧就在此处建了这所精舍，虽说佛塔已经毁掉，但是这的一根石柱却是未曾被毁。而这石柱记载的正是当年这佛陀涅槃之事”话语之间，老僧就将他们引向了这精舍附近的石柱跟前。
只见这石柱，高约经半丈，乃是六面的结构，每一面上均有不少字迹。虽说文字甚多，但是经过这千百年的风吹日晒，已经风化了不少，上面的字迹也已模糊不清。
通过这依稀可辨的梵文字迹，陈茂材这样读到：“佛陀背疾复发，自知将要谢世，便来到拘尸那揭罗国，阿恃多伐底河河边，在这婆娑林中，待弟子阿难系好这绳床之后，佛陀头朝北，面朝西，侧卧与绳床之上，他的右手支着头，左手放在身旁，双足并拢，进入“涅槃”……”
这段文字，又能说明什么呢？请看下回……
(本章完)
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