第541章 莫如树谷

“早在儒生们以古非今时，吾等便议论过，世道渐变，总是今胜于古，有巢氏构木为巢、燧人氏钻燧取火、伏羲氏结绳而为以佃以渔，那些个上古圣王的时代，人尚不知农事，更不知畜牧，除了直立熟食，会使用工具，有一点廉耻之心知道遮羞外，其实与禽兽无异……”

昨夜饮酒过度，叶子衿今天贴心地为黑夫他们准备了寡淡的小米粥，黄色的粟米在碗中，散发着清香，黑夫便指着这五谷之首，对张苍道：

“总之，当时的人只能渔猎鱼兽充饥，常年饥饿。久而久之，到了神农尝过的：“河内凶，则以其民于河东，移其粟于河内”。

后来河东河内都丢了，大梁魏人哪怕快饿死，也只能就地熬着，那种情况下，别说是狗尾巴草了，易子而食，甚至抓起地上的黏土就往嘴里塞，也是常事……

“至少秦灭魏后，梁地再没闹过饥荒，没出过人吃人。”

张苍一声叹，再低头仔细一看，这狗尾巴草的穗子虽然干瘦粒小，但和粟穗，还真的有点像呢，杆、叶就更几乎一模一样。

他有点相信了。

黑夫继续毁着张苍的三观：稻的祖先是水稗草，和稻子外形极为相似，也长在稻田周边，穗粒叫“稗子”，也是救荒的备用粮。

黍的祖先可能是铺地黍或野糜子，小麦因为是西来的，就不说了，但退化的麦子也会变回野麦。菽的祖先则是野大豆，豆荚很扁，里面的颗粒小得跟针头似的……

反正，五谷的祖先，都是常见的田间野草，农夫种地时深恶痛绝，必除之而后快！

张苍就奇了怪：“如今五谷穗大粒饱，究竟是如何变来的？”

“很简单啊，哪怕是狗尾巴草里，也有个头大，味道好的。古人，或许真就是后稷，将其挑选出来，加以种植，时常浇水，于是一粒种子生出十粒，十粒生太过复杂深奥，暂且还是不要告诉张苍，只向他展示每个老农都会的选种之法即可。

这就是人类发展农业的历史，培育五谷等植物的同时，世人还驯化了不少动物，猪、牛、羊、马、鸡、狗这六畜便是这么来的可惜，这年头中原的“猫”还只是本土的狸花猫，野性依旧，只会老实捕鼠不会傲娇撒泼，中东西亚猫尚未引进，，要变成真正的猫主子还为时尚早。

除了驯化动植物，人渐渐地，还学会了改造自然环境，使之适合农业生产，大禹治水就是最典型的例子。现如今，搞水利已经成了秦朝最热衷的事，都江堰、郑国渠、贺兰山东麓屯田灌溉区，数不胜数……

“眼下，哪怕是一个大字不识的乡鄙农夫，也知道春天时要挖开沟渠，让水流滋润田地，精耕细作，如此方能使五谷丰登。而不是游手好闲，指望田地不耕不耘不粪，靠自己长出来的狗尾草和野稻充饥……”

说完这一切后，黑夫道：“现在，你明白，荀卿天论之学，要如何在农事上加以实用了么？”

张苍重重颔首：“明白了！这数千年，上万载，从传说中的古之圣王，到如今的老农老圃，他们所做的事，无不在反复验证我夫子的那一番话！”

“大天而思之，孰与物畜而制之？”

张苍目光炯炯，那一席荀子的话脱口而出，掷地有声！

与其一味地推崇天而思慕他，怎么比得上将天当作动物，畜而制之？

与其一味地听任物类自然生长而盼其增多，怎么比得上发挥人的智能，来助它繁殖？

与其一味地盼望天时调顺而静待丰收，怎么比得上配合时令的变化，而促它丰收？

与其一味地顺从天而歌颂它，怎么比得上掌握它的规律，而利用它？

“没错！”

黑夫击节赞叹：“这便是我希望，在朝廷新开设的农学中，能告诉农家的真理！这数千年来的浅显道理，如今却被冠以鬼神天意之名，失去了本该有的面目，现在，它必须被世人重新认识到，并在农事中，继续传承下去！”

“认识自然，利用自然，改造自然！天不给的，人自己去争！这才是农事真谛，亦是人身为万物之灵，怀揣的使命！”

……

“植物为何会生长，且越长越大，是因为土、空气、还是水、还是阳光？这个问题，你自个下去琢磨琢磨吧……”

送别张苍时，黑夫还不忘扔给他一个小问题，让胖子继续苦恼。

等他回到居室，终于难得地松闲下来，开始逗大儿子破虏，他生于秦始皇二十九年，如今已经三岁了，长得虎头虎脑，已经能说不少话，此时正在屋内玩着黑夫让人给他做的“积木”。

在黑夫引导下，将一个个形状各异的木头慢慢堆积，但这孩子也是古怪，到了一定高度，就会猛地将积木推倒，随即拍着手，看着他老爹咯咯笑，仿佛在享受这过程带给他的快乐。

“你这孺子，今后怕是要拆不少屋子。“黑夫无奈地摇头，却又不厌其烦地重新堆积木，陪儿子重复一遍又一遍的游戏，对待孩子，他极有耐心。

挺着大肚子的叶子衿温柔地坐在一旁，看向这对父子，她面带微笑，但黑夫看过去时，却发现妻子眼中流露忧虑，欲言又止，似是有话要说……

……

ps：