抚受暴乱伤亡的城中居民，并且将蓄意杀人、伺机抢砸掳掠、奸1子以及刻意煽动民族间仇恨情绪的凶徒无论是证据确凿的，还是受同族包庇的尽数捉捕归案。

往后的几日，在保州诸位头领中毫不起眼的裴宣更是抖足精神，马不停蹄地将收监的人犯逐个提审问案，他这个铁面孔目的绰号，可并不仅仅是因铁面无私、且能秉公执法而得来的，试问他当年在京兆府时只不过是一个孔目，如果裴宣不能督治奸盗、申理冤滥，并将审府诉讼卷案审核个明白，又如何能得周遭百姓夸赞而远近闻名？不过五六日的功夫，裴宣便将城内数起暴动，几起凶案的罪首、帮凶尽数问案定罪，随后他的判案结果，更是让保州城内所有头领，城中的诸族百姓震惊不已：

无论族群差异，官职大小，凡是杀害人命者，斩立决！奸1子者，斩立决！打砸商家折损超过三百贯，且重伤他人者，斩立决！蓄意挑拨诸族争端，煽动本族公然持械殴斗者，就算无其它罪名，同样还是斩立决！

其中就算打砸劫掠、或是持械斗殴时罪行较轻者，或打入奴籍，或脊杖五十，纵容麾下军卒偏袒一方的诸营将官，一律杖刑伺候，并剥除职事差遣，打入囚牢，听候萧唐返至保州后发落。这一番判决下来，要被裴宣直接押到街头就地正法的便有六十四人，打入奴籍、处以杖刑的罪犯更是达九百余人！

就如同后世中国的“严打”，就算是在和平时节，大宋官府在特定的时期也会修改条例、施以重法，譬如宋太宗赵光义发现民间赌风炽盛，便颁布法令诏说但凡在东京汴梁参与关扑赌博的，犯者必斩。何况现在的保州就相当于一个地方割据的“军政府”，萧唐也知会过裴宣如果治下出现暴动、叛乱等紧急状情况，便是涉及到军队将官、同僚头领的案情他也可以总揽司法大权去专断判决，事后再来报呈。

裴宣虽然执起法来六亲不认，可却并非不知变通之人，他甚至针对现在的情况判决执行必须从重从快，否则根本不足以震慑那些打着民族仇恨幌子而肆意作乱的凶徒。

可是判罚太过于残酷严厉，又会不会激起民怨？裴宣心中权衡下来，他心知这种负面影响的确会有，可是如果针对这次几场暴乱只去和稀泥、拉偏架，或者息事宁人，保州城诸族之间矛盾与仇怨只会越来越深，而执掌保州、皮岛等地民政司法的几个头领反而更无威信可言。

何况裴宣判处得不偏不倚，你的族人去害人，该斩！别的部族来害你的族人，同样该斩！裴宣如此施以重法，也是在向城中军民宣告：自己不只会通过维持法纪来保护他们的生命、财产与尊严，如果有人仍要伺机生乱，作奸犯科的话，他同样也是一把悬在那些罪囚恶徒脖颈上的屠刀！

裴宣也知道自己做出这般判决，也定然会得罪不少城中头领，以及各部部族的头人，只是对于这个铁面孔目来说，就算兄弟手足触犯法度他同样不会讲任何情面。若是因为秉公执法而遭人忌恨，裴宣这个不肯因世间所谓的“人情”而妥协的正人，又哪里会在乎？

452章 调兵辽东,号曰纪山军

当萧唐与许贯忠、张顺等头领登上保州城边海港的时候，在城内的菜市口斩首六十四名凶徒所留下的殷殷血迹仍未洗刷干净，保州城的暴动却已经告一段落了。

“裴宣兄弟，干得好！有你把持保州城内军司民讼，定能叫为非作歹的宵小无所遁形！”

见到裴宣之后还没说几句，萧唐便拍着他的肩膀赞许道。就算裴宣已经通过高举法刀，毫不留情地砍向治下所有犯事的罪犯，而将保州城内的暴乱平息下去，萧唐知道自己仍有必要回到保州向裴宣加以褒奖鼓励，为的就是向诸族头人、城内头领说明一件事：

你们不服也好、不忿也罢，这个由我委派来的孔目所有审判措施、行事手段我都全力支持。裴宣不会放过任何一个扰乱保州、皮岛等地民生的不法之徒，谁如果因此赍恨而企图向他报复，我萧唐也同样不会放过你们！

现在的裴宣可算是彻底在萧唐治下的保州及海镇立威，就算其中有人埋怨愤恨，可大多人仍对这个铁面孔目油然而生股敬畏之意。以前在众人的眼里裴宣话少恭谨，闲暇时常独斟自饮，喝得熏了要么背负着双手望向明月怅然若思，要么抽出双剑来舞上几回......那些剽悍莽撞惯了的部族头人，见裴宣这副做派又哪里会敬服他？可谁又能想得到裴宣执法时是这般强硬，执拗、暴烈、专断，浑如管理冥界阴司，断死者善恶的阎王爷！

执法态度上而言，萧唐也与裴宣不谋而合，民不患寡而患不均，不患贫而患不安。现在诸族百姓有了个栖身之所，下一步就是要利用共同的利益把辽东的汉人、契丹人、渤海人、奚人以及高丽人等民族百姓绑在一处，其中最重要的一点就是稳定，目前对于保州、皮岛等地来说，只有内部巩固，诸族百姓甘愿扎下根来去生活、去融合，萧唐在这里扎下的根基才能够更加稳固。

实际上中原王朝在处理民族问题上极其容易走两个误区，第一条便是天朝上国，自当以儒家文化，王道之治去恩抚教化那些化外狄夷，他们野蛮没有文化，就不要与他们一般计较，正所谓仁者无敌，蛮夷不知教化，可是我们是中土上国之人，又怎么能像他们那样去以暴制暴呢？要用王者之道、用文化、用爱心去感化他们嘛......

第二条便是赤1裸裸地将优越感摆在了明面上，番邦狄夷鞑虏就是低人一等，你是骄横野蛮、凶残成性也好，是迫于无奈，不堪屈辱也罢，既然内附归顺天朝，就当夹着尾巴恭恭敬敬的俯首称臣。当年契丹未建国之前，也正是因为大唐政府就是因对契丹联盟首领又不能待之以礼，自恃强大，多靠武力征服才激得本以归顺的契丹兴兵叛乱，屡克唐国大军。

无论是以上哪种处理方式，民族矛盾的激发点就在于差别性、不公平，现在保州城诸族杂居，归附的部落头人又拥有着相当大的自治权力，萧唐虽然无法消弭诸族之间由来已久的矛盾，可在这段时间潜移默化，以铁