为守，没有更多兵力继续拓展疆域。郑九面临的，除了漠北的瓦剌人，最大的势力便是西边的波斯萨法维帝国。甚至连瓦剌人北边的克里木汗国，也在此列。
钱岳所部西战区，面临着身毒的莫卧儿帝国及西边的波斯萨法维帝国。这两个都不是小国，压力不轻。
嬴翌有雄心壮志，整个星球都在他的眼中。但他没有分身万千之术，因此他需要军队，需要更多的军队。
但嬴翌并非单纯的穷兵黩武。也知道如今帝国内部的形势。
否则一次性扩军便不止三个战区编制，三十个都有可能。
“此事就这么定了。”嬴翌乾纲独断，道：“兵部和军机府做好一切准备，开年丰收之后便着手扩军之事。”
“遵天子令！”
扩军，对于如今的大夏而言，就物资方面，倒没什么压力。主要是在人力方面。
各方面的大建设，将整个帝国都调动起来。加上上千万奴隶，才能够平顺维持。
虽说只征兵十五万，看似比例不大，但实际上肯定会造成一些影响。
但这也是无可奈何的事。
会造成什么影响，牧政院自然会抚平它。
要不然嬴翌要这些大臣吃干饭的么？
倒是有大臣建议，道：“奴工营有奴隶一千三百余万，或可...”
嬴翌直接否决：“军队不需要奴隶。”
或许是嬴翌敏感，或许是嬴翌太过皇汉。实际上，用奴隶或者类似于奴隶的族群作为军队驱使，历史上不是没有。
汉朝有，唐朝也有。
汉朝打服周边蛮族之后，驱使其为帝国作战，美其名曰：义从。比如湟中义从，便是湟中羌人。南匈奴也是这么个道理。
唐朝更进一步，李唐接纳一切外族，并付诸巨大的权力，驱使他们镇守边疆、作战。
但这两个朝代在嬴翌眼中，都是前车之鉴。
汉朝强盛的时候，那些被当作附从、奴隶驱使的他族军队老老实实服服帖帖为汉朝卖命，甚至不少人都登临中枢，成为汉朝的死忠，这可以说是民族大融合的成果。
然而再看，到了汉朝末年，国家衰弱的时候，这些曾经被驱使，被融合的，他们是怎么做的呢？
首先就反了！
五胡之乱，其中好些个曾经都是汉朝的奴族。
唐朝更惨，到李隆基后期，国家一大半的兵力竟然都掌握在归附的外族人手中！
自然有忠诚的。但不忠的更是一大把。安禄山，史思明，可都不是汉人啊！
前车有鉴，嬴翌永远不会相信外族人。
诚然，大夏与汉唐不同，嬴翌更不同于刘家李家的，但嬴翌就是不喜欢军队被‘污染’。
实际上他能够完全掌控军队，就算奴隶立了军功拔擢了高位，念头一动就打落凡尘。但嬴翌不喜欢就是不喜欢。
三七四章 宗庙
很多人鼓吹民族融合，甚至拿三皇五帝做例证——诸夏民族亦是在一个个部落的融合之中诞生的。
但诸夏民族的诞生，与后来的民族融合，实际上并不能混为一谈。
其一，诸夏民族诞生过程中的部落融合，有一个前提，那就是各部落的人在外表上没有太大的差异。
后来的融合，对汉民族而言，其他的民族，很多在模样上有的区别。面孔型态、发色肤色、眸色，都有差异。在这样的情况下，无论怎么鼓吹‘咱是一家人’，实际上在双方的潜意识里都没有人相信。一家人的话，为什么长的不一样？
因为长相轮廓、发色、肤色、眸色一样，所以才会相信是一个祖宗出来的，融合就没有阻碍。
其二，民族观念的诞生，也是一大阻碍。自从有了华夷之辨，民族意识觉醒，对外族更多排斥，外族自然也更多排斥。
而三皇五帝时期，民族观念还没有诞生。所以那时候融合更容易，而后来更难。
其三，朝代更迭又是一个阻碍。不同民族在相貌差异、民族意识的阻碍下，未尝不能融合，但需要更多的时间。譬如汉朝，如果汉朝不止四百年，而是一千四百年，那么这个融合应该就会成功。但并没有。
嬴翌有绝对信心铸造一个万世王朝，但用人的理念，是用自己人。也就是说，对还未成为‘汉人’的人而言，嬴翌是不会用的。
而军队是一个国家最重要的一部分，在还未融为一炉之前，必须要保证这一部分的纯洁性。
或许其中少了些理由，但有的事并不需要理由。只凭喜好即可。
想想五胡之于汉，想想安史之于唐，想想西夏之于宋，好感从哪里来？
似乎泰西古罗马什么的，也是亡于奴隶之手。似乎也是把奴隶当作军队来用，然后自己没有军队了，全是奴隶。奴隶们反戈一击，玩完。
扩军之事，便这样定下了。兵部与军机府配合，依照如今大夏的运转效率，最多两个月即可完成。
到时候新增三大战区编制，其中一个战区填充周力移师之后的空白，另外两个战区则拉到藏地和西北，给钱岳和郑九增加一只手。
此事议定揭过，礼部黄宗羲又起身拜道：“大夏立国经年，陛下也已大婚，然太庙尚未落成，臣请陛下示下。”
听到此言，嬴翌顿感头疼。
太庙便是供奉皇室祖先的宗庙，然而大夏太庙未定，实在是嬴翌没有兼顾此事，说来的确于礼不合。
嬴翌道：“前次黄卿亦提及此事，今日再提，莫非礼部已有计较？”
黄宗羲拜道：“陛下，嬴之先乃帝颛顼之苗裔女修，女修生大业，大业娶少典之女生大费，大费亦从禹治水。大费生伯益。伯益佐舜，帝舜赐姓，始有嬴姓。禹得共主，命伯益执政，后欲效尧舜禅让伯益，伯益不就，辞而隐居箕山。箕山在河南。”
“陛下前承三代，中继强秦，起于河南，靖平神州，实是天数。臣请陛下立嬴姓宗庙，以正根源。”
说来嬴姓之根源，的确可以查证。当中亦无外族改姓嬴姓。此上古八大姓氏之一，源远流长。
前有伯益，中有嬴政，如今有嬴翌，过去现在，一脉承继，并无差池之处。
不过嬴姓在强秦之后，颇有波折。秦灭，赢姓族人多改姓避难，近两千年少见嬴姓之人。
根据黄宗羲考证，如今唯一恢复嬴姓的一支，在贵州赤水府。
“平越守备嬴启高，因天启元年因土司叛乱，率军平叛有功而复姓，后落户赤水府。”
又道：“陛下起于南阳，然陛下所言之出自湖广。嬴启高一脉自天水源流，后徙湖广黄州府麻城孝感乡猪市坝，于万历时方迁至贵州平越府。湖广只此一支嬴姓后裔，陛下出自湖广，必此源流无疑。”
最后拜道：“臣请陛下下诏，召嬴启高之子前朝世袭锦衣卫千户、毕节府龙场营守备嬴洲至