身毒人、南越半岛上的土著、南洋诸岛的土著，乃至于倭国日本。都是目标。

第四，元炁殿加快研究进度，并增加新的研究项目——更多型号的运输战车和船只的民用衍生；矿物开采、冶炼的专用元器设备；新型号更有偏向性的合金材料及更多种类工程元器等等。

更多型号的运输战车和船只的研究，在于逐渐对民间普及。工具的能力越大，解放的劳动力便越多。

矿物的开采冶炼，此前一直是老办法，人力效率极低。一旦研究出专用开采和冶炼矿物的元器设备，便可极大程度的提高效率，促进原材料产量规模提升，提高人力的使用率，增进金元合金的产量，以促进帝国的各项建设。

至于新型号偏向性的合金材料和更多种类工程元器的开发，是源自于跨江大桥的建造问题。无论是原始的甲型金元合金，还是后来研究出的材质更轻便的乙型金元合金，其单位质量，对于跨江大桥的建造，仍然是个问题。

毕竟随便一根桥柱就是几十丈长，少说三尺直径。就乙型金元合金论，这种体积的桥柱，其重量高达七八万斤。虽然比起钢铁来说，要轻便的多，但仍然不是人力可以撬动的。

因此，新型号的在强度不变甚至更高的前提下更轻便的合金材料的钻研，必须要提上日程。而更多种类，譬如起重方面的元器，也同样不能或缺。

“新合金、新元器自有元炁殿操心。”嬴翌总结道：“在人口增长、促进商业等方面，牧政院不能松懈，这是很长一段时间内的长期战略。御法院要随之完善相关的律法，不能在这方面有漏洞。”

“就增长人力而言，增加奴隶的数量是最快捷的。先以掠夺南越土著和身毒人为主。军机府先做一个对身毒和南越的作战计划，牧政院做好接收奴隶的准备，并做好将开拓之土完全纳入治下的准备。”

“男子限定于十五到四十岁，女子限定于十到三十岁。男**隶充入奴工营，女**隶用于发卖民间。”

“当前南越、南洋地区和身毒，皆有泰西夷狄掠夺者。先摸清楚身毒和南越南洋的势力状况，再完善作战计划。”

“不过军事方面暂时不会有太大的动作。以小规模开拓为主。等到主干道系统全面开通之后，此事再来商讨。垂天阁军法司和军机府赞画司将朕的话记下来，让周力、张石和钱岳拿捏好度，不要让朕失望。”

最后嬴翌道：“诸君留下来陪朕一起用膳吧。”

不多久，御膳房奉上酒食，君臣十余人便在这御书房中用膳不提。

散宴前，郑允芝忽然想到了什么，道：“帝国已立，陛下后宫却空空如也，此于礼不合。当选秀充实陛下后宫，并请陛下择日大婚，以安天下。”

嬴翌闻言笑道：“泰山说了算。”

的确也该到了大婚的时候。自河南至今，已三载有余。梓娘也已出落的亭亭玉立，当初的承诺自当兑现。

至于选秀，嬴翌无所谓。

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三六三章 外来者

作为至高无上的天子，自然该有天子的特权。而特权这种东西，正如阶级一样，只要有人还存在这个世界上，它就会一直存在下去。

几百年后的时代，口号喊的震天响亮，但只要是一个思想成熟的人，就都知道，社会的本质是什么。

永远都有牧羊人，永远都有羊。羊永远被牧养。

不可能都是牧羊人，那跟都是羊没什么区别。也不可能都是羊，否则谁领导谁？

选秀而已，作为这个时代的特征，有它存在的意义。而作为一个男人，一个体魄强大无比，气血化虹如实质的帝王，等闲几个女子是无法满足的。

即便可以用真灵数增强女性的体魄，但也有个极限。郑梓娘也好，陈圆圆、李香君也罢，她们如今的体魄都已达到她们潜力的极限，而无法继续用真灵数加点。只能通过熔炼穴窍缓缓增强。但就算她们把可以开辟出来的穴窍都熔炼圆满，与嬴翌比起来，仍然天差地别。

整个人道榜上七官也有一批神魂潜力不错，比如郑允芝，比如宋应星。倒是孙闻，神魂潜力只有7。

军中更少一些，有二三十人。

话说远了。

嬴翌不是苦行者，是一个正常的男人，有自己的需求。选秀嘛，这么多年这么多朝代都这么干，他为什么不能？

如果说以往朝代的皇帝选几千个秀女放在宫里只能看，受活罪。那么嬴翌这里肯定不会。

当然，嬴翌肯定不需要那么多。

笑道：“秀女百人足以，多了麻烦。”

郑允芝道：“但凭陛下之意。”

他也放心了。既然嬴翌应承了，那么与梓娘之间的婚事，就是铁板钉钉的事。

作为梓娘的父亲，郑允芝心中一直以来的石头，全放下去了。

这时候一旁的宋应星笑道：“陛下正是盛年，选秀大婚乃是必然。”

然后道：“微臣这里，也有一件事，但请陛下定夺。”

“哦？”

嬴翌笑道：“宋卿有何事？”

宋应星道：“陛下烛照万里。臣与泰西来的传教士曾有过交集。自陛下征辟臣入朝以来，京师的传教士汤若望和艾儒略等人已多次上门拜访，恳求臣向陛下引荐。不过臣知道非我族类其心必异，泰西传教士有极大逆不道之处，臣知陛下不为待见，因此一直拒绝。”

嬴翌微微颔首：“宋卿拒绝的对。正是非我族类。那泰西传教士，名为传教，实为侵略。侵略思想文明，并作其军队先遣，有细作之嫌。如今帝国许多秘密，绝不能为异类所获。”

宋应星拜道：“陛下英明。臣虽敬佩泰西之人在格物方面的研究，但不会忘了族类大义。今日陛下说起身毒、南洋事，臣才想起那泰西传教士来。”

嬴翌笑道：“此前也有大臣向朕引荐，朕都不曾理会。此时倒是可以见一见。若那汤若望、艾儒略再求你引荐，你应下就是。”

“是，陛下。”

汤若望、艾儒略等人，嬴翌并非没有耳闻。如汤若望此人，他跟已经回归他们的主的怀抱的利玛窦一样，在嬴翌穿越之前，就有耳闻，历史书上有名之辈。

崇祯年间，汤若望就来到了神州。早期在广东沿海一带传教，因天主教禁止百姓祭祖而不得人心，传教举步维艰。于是汤若望等就转变思想，沿着利玛窦曾经走过的路线，打算从上层入手。于是到江宁，与前朝名流相交。后来到京师，崇祯帝亦曾亲自接见过。

连京师的唯一一所教堂，也是在那个时期建立的。

如果没有嬴翌，按照原本的历史走向，汤若望会成为所谓‘千古一帝’康麻子的座上宾。

但嬴翌灭亡