第45章
金刚三昧院的客宿区和僧寮位于寺院外，是一栋独立的带庭院的两层木式结构建筑。从住宿区出来到寺院正门需要爬一小段台阶，前方的小和尚三步并作两步跑在前面，等他走上最后一级台阶时，他回头看了看监兵，只见监兵轻轻一跃，就从台阶下来到了他面前。
这几天的经历已经让小和尚见怪不怪，他继续往前跑，同时不忘指引监兵：这边！
金刚三昧院的寺院依山而建，三面环山。整个寺院只有正门一扇门，除正门外，其他地方都直接通往后山。跨进寺院大门，左手边不远处是一棵高耸入云的参天大树，树干大约需要五、六人手拉手才能环抱，看上去充满了历史的沧桑感。
尽管金刚三昧院是一个佛教寺庙，但这棵神树的树干上还是挂上了带有日本神道教色彩的注连绳。就同中国的佛教已和道教结合紧密一样，日本的佛教和神道教也无法分离。
此时树边围了不少和尚，离树最近的是住持久利康田和执冥。见监兵和佳岁过来后，外围的和尚主动让出一条路。监兵走到树边一看，只见一个年轻和尚躺在树下，已经没了呼吸。
监兵蹲下来看了看，问身旁的执冥：出什么事了？
自己不会看吗。执冥冷冷地说，他死了。
谁干的？
你不是说冯生只有晚上才会出来吗？执冥的意思很明白，除了冯生还能有谁。
他杀个小和尚干什么？监兵说完，又问久利康田：能不能推测出他大概什么时候出的事？
他早上还跟在我身边。问了一圈周围的人，最后有人见到他大约是两三个小时以前。
两三个小时以前也就是我们刚过来没多久。
明华法师离开后，就没人见过他了。
喂，乌龟，你怎么看？
执冥皱了皱眉，对监兵的称呼很是不满，但她还是说道：冯生现在肯定已经潜进了寺里，被小和尚撞见，所以痛下杀手。
监兵点了点头，并不反对执冥的推测，你说他来寺里是做什么？
找舍利。
可是舍利已经不在这里了。
说到这儿，两人都觉得和尚消失的时间有些巧。这时，一直默不作声的佳岁开口了：或许刚才所有人见到的，都不是这个人。
怎么说？监兵问。
虽然在白天冯生无法操纵死尸，但他的幻术并不受这限制。上次在酒店里，他易容成神君的模样，我一时大意，才让他逃脱。
你是说刚才在陵光房间里的人，其实是冯生？执冥有些诧异地问。她和监兵都没有见过冯生的易容术，也没想过寺里的小和尚会是别人变的。
冯生知道陵光吞下了舍利吗？监兵突然发问。
本来是不知道的
好吧，他现在知道了。
监兵连忙给孟立君拨了一个语音电话，然而等了许久却没人接。算算时间，孟立君和明华应该早就抵达药师寺了，也不知道在做什么，竟然会不接电话。
想了想，守在这里也不是办法，监兵便说：乌龟，我们赶紧去奈良。
药师寺和白云寺里的温泉一样，可以消除人们轻微的病痛，是一个治愈结界。在明华和孟立君将陵光带来药师寺后不久，陵光的样态明显好转，尽管看上去还是非常痛苦，但意识逐渐清醒了过来。
见陵光有话要说的样子，孟立君连忙替她摘下了口罩。
明华，快点让我解脱吧。
你的肉身可能保不住了。
我知道，所以我说快点。
陵光是一个很洒脱的人，尽管孟立君和她接触不多，但也隐隐觉得这样做有些可惜。
她也会像我这样，变成另外的人吗？孟立君小声问道。
只要本堂里的报身不灭，就不会。
原来如此孟立君点了点头，这也明白过来为什么白云寺的本堂里有朱雀，有白虎，有玄武，唯独没有青龙。
你准备好，我就开始了。
好。
明华示意孟立君将陵光抱到一处石阶上，然而这时，他突然觉得周围的环境有些怪异。药师寺位于西奈良较为偏僻的地方，和东大寺以及春日大社相比是一个相对来说较为冷门的寺院。但是再怎么冷门，也不会像现在这样，一个人也没有。
明华仔细看了看，眼前的景象并不是幻象，是真的一个人也没有。
但是，怎么会这样？
明华？孟立君见明华眉头紧皱，动也不动，不由唤了他一声，不开始吗？
先等等，你在这里别动。
明华说完，转身向入口走去。等他从药师寺出来时，门外的小道上还是三三两两地走着一些人，只是这些人没有一个来药师寺，都在小路上岔路口的地方向右拐，走向不远处鉴真和尚创立的唐招提寺。
明华又看了看四周，的确找不出哪里有问题，便又转身走回药师寺里。然而这次他想要踏进寺院时，直接撞上了一道透明的墙。眼前的空气模糊了一下，很快恢复正常。明华连忙抬起手往前一探，发现药师寺整个大门都被一道透明的墙封住，阻拦着他的步伐。
明华暗叫一声不好，后退一步，从寺院的围墙上跃了进去，但是此时他进入的药师寺和刚才他带着孟立君进去的那个氛围完全不一样，这里有少许游人正在游览，而孟立君和陵光却完全不见踪影。
见明华出去以后许久都不回来，孟立君便打算出去看看。然而他刚起身，靠在台阶上的陵光一把把他拉到自己身后，神情紧张地说：有人过来了。
孟立君稳住身体，顺着陵光的视线看去，只见穿着三件套西装的冯生从一处佛塔后优哉游哉地走了出来。
孟立君浑身一紧，下一瞬间立马抬起手挡在陵光身前，一副护住她的样子。然而陵光却反手推了他一把，又把他藏在了自己身后。
孟立君不明白为什么陵光已经身受重伤了，却还执意要保护自己。再看对面的冯生，只见他一边走来，一边抬起双手看着天上感叹似的说道：多么美妙的缘分，就连老天爷也在帮我。
尽管陵光硬要将孟立君挡在身后，但显然她拦不住孟立君。
明华呢？孟立君从台阶上下来，挡在陵光身前说道。
你看，这就是有意思的地方。你们不仅来到我的地盘，连最棘手的和尚还自己出去了。这不就是主动给我送上门？
你的地盘？孟立君不动声色地看了看四周，确定这里是药师寺，但却不知为什么这里会是冯生的地盘。
冯生似乎是看透了他的疑惑，颇为自豪地解释道：别忘了，这座药师寺可是法相宗建立的。
法相宗？孟立君有些诧异，没想到冯生竟会和这个宗派有联系。法相宗是唐玄奘翻译《成唯识论》后以此为基础创立的一个佛教宗派。在唐高宗时期曾风行一时，但由于其教义带有浓厚的印度佛教色彩，并且其教理体系极为高深复杂，难以被一般民众接受，后在安史之乱及武宗灭佛时又遭受致命打击，之后便逐渐在中国佛教史上销声匿迹。
舍利，交出来吧。冯生摊开右手，说道。
舍利不在我们这里。
呵呵，既然大家都是文明人，能用谈话解决的，就别动手了吧？
我说了，舍利不在我们这儿。
Fine。冯生无奈地从上衣口袋里掏出了一颗黑白相间的石头，浮在右掌上。孟立君定睛一看，竟是一颗舍利。
那我们来看一看，另一颗到底在不在这里。冯生说完，手里的舍利开始发光，而陵光随即痛苦地捂住腹部，从台阶上滚了下来。
陵光！孟立君连忙扶起陵光，与此同时，冯生收回了手里的舍利。
看看，说谎的下场。
孟立君暗自握紧拳头，心里开始盘算。他不知道自己能否打得过冯生，但他知道明华一定就在附近。不管怎样，先稳住他要紧。你手里的佛牙舍利是斯里兰卡抢来的那颗？
不然呢？冯生又掏出舍利欣赏了两眼，接着又放回了口袋。
你集齐四颗舍利到底是为了什么？难道是光复法相宗？孟立君又问。
不不不。冯生晃了晃食指，一开始我确实有这个打算，但是看看现在这个时代，信仰宗教的这些人已经无可救药了。
冯生一脸真挚地看着孟立君，就像急于将知识传授给学生的教授一样，渴望得到学生的一句我明白了。
你不觉得荒唐吗？大家生活在同一个时空里，有一些人，像那个和尚，以及你们，却会法术，而你们之所以可以这样，竟然是因为剩下的大部分人相信你们可以这样，他们对你们有信仰。这是什么可笑的法则？
你不一样也会？孟立君皱着眉头问，如此看来，你和我们是同一边的人。
不！这才是让我最痛苦的地方！冯生的表情变得狰狞起来，语调也不再平稳，我早就死了，这样有什么不好？但是我却变成了一个鬼魂。为什么？为什么世界上那么多人相信鬼魂存在？！他们有什么毛病？
听到这儿，孟立君总算明白过来，冯生生前应该是一个坚定的唯物主义者，但是死后却发现自己一生相信的东西都被推翻了，这才受了刺激。
法相宗的教义本身所追求的也不是超脱轮回，而是大智大慧，这也是法相宗和其他大乘佛教的不同，或者说，这也是它灭绝的原因。
来不及思考更多，孟立君继续说道：如果所有人都不相信鬼魂存在，那你也就真的不存在了。
这才是正确的自然法则！世界是由物质创造的，不是精神！冯生吼道，意识到自己失态，他整理了一下西装和头发，平稳下来说道：佛教的理论博大精深，没有人愿意去学习，所有人只知道求神拜佛，保佑自己平安，这有什么用？佛教早就被这些人给毁了。
不，我不认为一个宗教的作用必须是用来提升自己。孟立君冷静地说，宗教的目的本身就是满足人们自我安慰的心理需求，只要这个目的达到了，就无可厚非。每个人心里都有一个彼岸，你渡河的工具或许是轮船，但知识层次不如你的人或许只能依靠小舟。你没有权利要求所有人都跟你一样。
冯生沉默了一下，似乎是在思考孟立君说的话。半晌，他开口道：我的方法才是更正确的方法。
那请问你找到绝对真理了吗？孟立君一针见血地问。
呵。冯生不敢相信地冷笑了一声，郑勋真是教出了个了不起的学生。
谢谢你的夸奖。
孟立君不再多说，他以为他已经动摇了冯生，然而冯生的下一句话，却彻底浇灭了他的希望。
既然你这么聪明，那怎么会以为我不知道你在拖时间呢？冯生的表情又恢复了之前轻松的样子，他笑了笑，又说：别等了，那个和尚是进不来这里的。这里的结界可不是我个人的结界，是所有信仰药师如来的人，他们的信仰所形成的结界。你们不是喜欢人们的信仰吗？来试试被信仰阻挡的滋味如何？