一只手。

他手上没有刀，也没有剑。

但他使的确是刀，确是剑。

——那是什么刀？什么剑？

他用是的“手刀”：

“隔空相思刀”！

他使的是“掌剑”。

“凌空销魂剑”！

那是刀气和剑气！

更重要的、更可怕的、更令人吃惊的是，相思刀和销魂剑，本来都是王小石的成名独门绝艺！

然而，关七都会用！

而今，关七都能使！

——他是怎么学回来的？！

隔空相思刀、凌空销魂剑，在他手上使来，天马行空，挥洒自如，还一面施“破煞神指”制住吴惊涛、这到底是怎么回事？怎么已故的白愁飞、已逃亡出京城的王小石的罕世绝学，全在这半疯半痴的关七身上，源源使来，绵绵不绝？！

关七究竟是什么人？

——他是人？还是鬼？

——如果是人，是不是圣人了

——要是鬼，是不是魔鬼？

——抑或是什么都不是，他是一个神。

战神？

战神！

这个人仿似天生不怕：

他不怕战。

不怕斗。

他还好战。

好斗。

他惹了个吴惊涛还不够，居然劈手以极其强劲的刀气剑芒，收手挥洒，攻回戚少商和孙青霞。

孙青霞挥剑。

他剑冷。

人傲。

他每一道剑光都似是一道闪电。

他身高六尺三，剑长七尺三，剑光朝天，剑势狠，而且辣。

他出剑的原则是：

每出一剑，必杀一人。

他使剑。

他可以称得上是剑中之神：

剑神！

可惜而今这剑神却遇上了战神。

他的剑遇上了关七的剑气。

两雄相遇。

两剑争锋。

然而，他的剑再利，也是实的，关七的剑却是虚的、空的。

实则有。

空则无。

关七随手而发，以无胜有，也无中生有。

孙青霞一向人潇洒。

潇洒是来自性格中一种与生俱来的气质：一个人生得要洒脱，才能潇洒，才会潇洒，寸可以潇洒得起。

他不重视名。

视利如粪土。

他不好权。

他不怕挫折。

也许他唯一重视的，只剑和色。

剑使他活得有意思。

行剑道就是行侠道，对他这种人而言，剑和侠是同义的，分不开的，不可分割的。

色使他活得有活力。

色就是美人，追求美丽女子这个企图和抱负使他活得更快活，更有声有色。

所以他使的是一套洒脱的剑法。

每一刻都潇洒。

每一招都洒脱。

因为他的潇洒是天生的，所以他的剑法也妙造自然，孤芳自赏，自给自造，独步天下。

他也是一个天生不怕的人。

可是他遇上的是关七。

关七的出手是空的。

一种空的剑。

——凌空销魂剑。

没有剑，却有剑气。

剑气未至，人已销魂。

那是一种无的剑法。

这种空无的剑法，每一招、每一式、每一剑都克制住孙青霞“有”的剑法。

孙青霞的剑法纵再潇洒、再不羁、再无拘束，毕竟那还是“有”剑法的，有迹可寻的，有法可依的。

但关七却无。

他什么都没有。

手上无剑。

剑上无招。

关七空手随意挥洒，挥洒自如，仿佛他连心都是空的、无的。

但他的剑却处处克制住孙青霞的剑。

他的剑招也招招压制着孙青霞的剑招。

尽管那剑招似是心随意转、意随心到，但那又确然是王小石的剑招。

他们看过这种剑招。

至少，杨元邪熟悉使这种剑法的人，孙鱼也目睹过这种剑法。

——王小石本来就是一个无所谓的人。

他无所谓胜、无所谓败、无所谓起、无所谓落、无所谓浮、无所谓沉，无所谓喜、无所为恶、甚至连生死也无所谓。

就是他的无所谓、不计较、自寻快活、不寻烦恼，所以才能练就他这种绝世的剑法：

既无所谓，但又在黯然销魂、悄然神伤中有所为、有所不为。

——一种看去无依无凭，但却有情有义的剑法。

这种剑法而今在关七手上信手使来，招招竟成了孙青霞“朝天一剑”的克星。

孙青霞手上的剑开始发绿。

他一旦斗出真火来，剑就会发青。

他的脸色也一样。

发绿。

也发青。

戚少商的脸色却在发白。

——一种令人不寒而栗的白？

苍白。

他的剑则绽出寒芒。

剑发白。

白得像透明的冰雪。

这一次，不止是孙青霞遏上了他剑法上的克星，连戚少商也遇上了极其强大的敌手。

只不过，关七对付他的不是剑。

而是刀。

不是剑招。

而是刀法。

戚少商原来使的是一种不要性命了，但仍非常有情怀的剑法。

这是一种孤寂的剑法。

剑意非常失落。

但由于戚少商一向有一种王者之气，他的剑路无意有意间也有一种磅礴的大气，隐含一种王者的风格。

在他过去的人生长路里，成时称王，败时则为寇，得志则咤叱风云，失意时流亡千里，然而他的剑法可不是这样子的。

他的剑路纵横，清奇孤高，成也是王，败亦是王。

只有他才可以使出这种世与我相适的剑法。

所以他跟孙青霞交手的时候，孙青霞的剑法的做岸、厉辣，刚好更迫出了他剑法上的清奇、凄其。

他着眼孙青霞斗剑，就像韩非于所说的：有蛇曰尴，生有二首，二首各不相服，互噬互啮而死。

也许他的剑法本就和孙育霞的剑路一体两面、单锋双刃。

他的剑法很抒情。

孙青霞的剑法则很写意。

但他的剑法却刚好遇上“隔空相思刀”。

这刀法原创自天衣居士。

天衣居士许笑一本来就是个重情的人。

重情的人自然创出有情的刀法。

但真正发扬这刀法的人是王小石。

王小石是个多情的人。

——他失意过多次。

可是他一向的原则是。

宁可因失恋而继续受伤，决不可以因怕失恋而不敢去恋爱。

这是原则问题。

对情，他是勘不破、看不开、放不下的，更重要的是。

他也不愿放下、勘破、看开。

因为不需要。

做人要做得有乐趣，总得有悲欢离合、七情六欲。

所以他这种感情用事的人来使这种多情多爱多相思的刀法，自然可以使出另一番青出于蓝犹胜于蓝的境地来。

而今，使这种刀法的却是关六。

关七痴。

他痴于情。

关七狂。

他只狂于武。

是以他以情用武。

他的“相思刀”一铺展开来，刚好处处克制住戚少商那十分抒情、很有情怀的剑法。

也想不相思。

相思令人老。

相思本来就是一把刀，断水水更流，斩情情更深；戚少商那一把斩情、忘清的剑，遇上这种刀气，正是：斩不断、理还乱，使他如行云流水的剑法，也化为云烟，多障多羁，莫道不销魂，剑苦有情剑不老，人却为相思所老。

戚少商的这种背叛命运的剑法，遇上这荡气回肠的刀意，就得要化作绕指柔，剧烈不起来，也激情不起来了。

相思刀，没有刀。

剑却有剑。

相思如刀剑如虹。

减少商开始气势如虹，之后，终为这似有若元、空虚破碎的刀气所纠所缠，像一张无形的网，戚少商剑若蚊龙，无奈都挣脱不出。

剑作龙吟。

剑意消