上来／进来／入来，

他匆勿就走了。

甚至没有再与李师师温存。

大家都不知道为何皇上这回是兴冲冲的来，却急急脚的倒踩着走了

李师师却有些明白；

因为她从赵佶的视线望去：也发现了那两个在城里最高飞檐上决战的身影。

——他们对上了！

——为圣上？为正义？还是为我……？

李师师瞥见皇帝在黑暗里发亮的目光。

她没想到这长年耽于声色舞歌的皇帝，居然还有那么睿智清亮的目色。

——尤其在这幽漆的黑暗中，份外清亮。

她一直都没察觉他还有这一点。

她忽然觉得有点感动：这个平日荒淫萎糜的一国之君，却在有人决战的月夜里亮着眸子在房里陪伴她。

她为这感动真不惜为他死。

——只要他这时再叫她入宫，她就算是一入宫门深似海，她也一往无前、义无返顾。

可惜他没叫。

也没再召。

他走了。

只剩下了她。

在房中。

还有他勿勿行色竟留下一袭流黄色的内服，铺在床上。

衣上隐绣着一条龙。

张牙舞爪的龙，伏在床上很安静。

那是一条黄龙。

她就拿起那件内服，坐在床沿。看了一会，放在鼻下，嗅了一嗅，放到口边，对着龙头，咬了一口。

在外面，戚少商、孙青霞交手各一招。

是第二招。

第一招，没动剑，只挪移了身形，转移了位置——转到有利位置才动手，而且在挪转的过程里谁也没让敌手有可趁之机，也是一种过招、交手。

如今是第二招。

两条剑龙、水龙自长空划过。

又各自回到双方手里。

心中。

皇帝回去了。

他不禁意兴阑珊。

——不但惶惊不安，也带着些微少许的伤感。

（……那两个在北国寒冬、郁郁不乐、于思满脸、愁怀忧抱的人，怎么如此熟悉？

宋徽宗始忐忑不安。

于是意兴索然，摆驾回宫。

他却不知道，在这一夜里，古老的月光下，苍老的屋脊上。这一个神奇幽艳的时刻里，发生了许多吊诡行异的事：

戚少商看京城上空竟在忧错间，看见自己的前身，后世，以及俯视这城都的将来与未来。

然后他与孙青霞决斗，就像跟自己作一死战。

李师师却因他黑里望向窗外一双发亮的眼神而不惜为皇帝而死，但却因他匆匆而去，只留下黑里床上一袭黄色龙服而立定主意：决不入宫为妃。

皇帝呢？

赵佶却看到他的不幸。

以及他所宠的太子赵桓的牺牲。

还有他们父子两人的结局。

这京华之夜。

古都之月。

或许，人生里总有哭时刻，出入时空，周游夭地，上下无碍，进退自如的时候。

然而，戚少商与孙青霞的激战未休。

他们出手一招，未是胜负。

于是他们攻出了第二招。

第二剑。

孙青霞长身而起。

犹如一只白鹤，激起了他顶上的怒红，如同竹叶，回到了他的青上。

他一剑劈下去。

直劈。

独劈戚少商。

戚少商身形一伏，龙之腾也，必伏乃翔。

他是一个善于伏，故更擅于起的人；他的屈是为了伸，他的退是为了进，他的低低是为了有天高高在上。

他的剑斜斜抛起。

剑抵孙青霞。

一剑自下而上。

一剑自上而下。

一月天下白。

衣白如月。

人白如衣。

剑白如雪。

犹胜于雪。

但血呢？

——要是在这月夜里激迸的英雄血，是不是比血更血，比雪还雪，比血红！？

然而，不止是赵佶一个人看到他俩的决战。

赵佶是其中一个人。

在这京华之夜里，有三个人，同时看到这一场决斗。

道君皇帝是第一人。

他从中也获得憬悟。

但他不是唯一的一个，也决不是惟有他能有顿悟。

发觉这一场剧战的，还有两人。

但不是李师师。

她无心观战。

她是女的。

她也习武，但不好武。

女人重情。

她只关心如何去爱，可是爱一个人，实在艰辛：她们有的只好去恨，不过恨一个人，也大过艰难。

情是最伤人伤自己的。

男人至忠心的是义气，不是爱，义是他的情怀。

女人是活在气氛中的。

所以女人钟情于爱。

英雄就是一种传说的气氛，让人错觉自己才是让豪杰情有独钟的美人。

所以女人爱英雄。

其实她们不爱他们的决斗：血肉横飞的，那不好看。她们爱的是他们为她而决斗的感觉。

她们是希望为她们决战而她们又爱慕的人，能干安无事而一定要凯旋胜利的归来。

回到她们的怀抱里。

然后对她们的话干依百顺．就像她一手生养成人的婴孩。

这才是她们心目中的男子双。

——永远肯为她死而不是真正的送命，一直爱护她但又肯原谅她的，寸是她们深心里的情人。

所以女人正常嫁给丈大。

丈夫没有这种质素。

——而好多人，她们总是认为：不是死光了，就是没教她给遇上。

是的，李师师尽管是遇上了一场大决战，她也关心这两个人。两位朋友，但她却无心去观赏、调解。

你苦无心我便休。

我若有意又如何？

休休，明日黄花蝶也愁。

李师师心中有一种凄落、孤伤的感觉。

她只希望赵佶、戚少商、孙青霞他们都不要死。

——要不然，都打杀了算了。

要是一定得不到，她也什么都不要了，干脆毁了算了。

这一场决战，毁了的却不是李师师的斗志——女人有的通常不是斗志，而是死心眼。

然而它几乎摧毁了一人的斗志。

以及信心。

——他当然就是宫廷里号称国师真仙的黑光上人了！

其时道君皇帝赵佶笃信道教，十分重用道土、方士，以致道观林立，道教兴旺，道学流行，却术士干政，妖道盛行，成了一股未世横流，神仙异说，大行其道。祸亡无日，已早见其端。

赵佶原崇信佛教，惟嫌信佛对他好看极糜的诸般嗜好难免压制，加上想永享富贵权势，而又要求长生不老，故舍佛人道，以养生、采补、炼丹、灵异来满足是他自命仙班、自欺欺人的想法。并异想天开，要在短而急迫的有生之年达成他升仙水寿之欲，这使得不少方士如林灵素、王仔昔等以蛊感、淫巧之术。骗取他的信重，一时间，赵佶压抑佛教，道教势力，已达顶峰，岂之更甚。

詹别野原是佛门一名小沙弥，凡经修行，终升为寺院副座。但适逢道教日盛，佛教消沉，他一咬牙，自封为道教真人，创立“黑光法门”，自称有呼风唤雨，知人心事之能。蔡京与交往，利用他的言语诡谲，假借天意，向赵佶求其所需，故他将之引荐赵情，赵估见他面演法术，能顷间将一杯冰水燃成火球，又能将一沸水瞬间结冰，更能把白纸变黑，黑夜早一个时辰到、不知这只要有过人的内功，对时序逆搅的知识，以及加上一些骗人的小巧便能做到。对詹别野便深信