第二回运送货物过去的时候，人家游牧人觉得子贡是傻比，就把货物给抢了。不但不给钱财，还要杀了子贡。这不？差点人财两空？”

“还有这回事？”

“唉！”孔子叹道：“以前的子贡！人很精的，一切都防着呢！可自从跟随我后，他就变了。不是变得精了，而是变得傻了！还有子路！他也是一样！真的！子路是我害死的！我要是不教他那些，他也不会死！这不是？唉！”

“先生？”曾参见孔子忏悔的样子，都不知道如何劝说。

“一句话！我只是活在我理想中的世界里，没有活在现实的世界里！理想世界再是美好，终究是理想，是想象出来的，是一厢情愿！而现实世界，才是真实的，是我们要面对的，是我们正在面对的！所以！我们还是要现实一些，接受现实！”

“那我们就不要理想了？呜呜！”曾参问道。

“理想、梦想我们是需要的！我们要为理想、梦想而奋斗！为了实现理想和梦想而不懈地努力奋斗！但是！我们一样要接受现实、面对现实！”

“这个？”

“我们的追求不能变！也不能没有！但是！我们现在面临的是如何面对现实，解决、处理好现实生活中遇到的、面临的问题！现实生活都处理不好，哪里还有未来呢？是不是？”

“呜呜呜！”曾参听了，哭泣起来。

“我发现我的学说思想的局限性！……”

“先生？呜呜呜！”曾参打断道：“先生的学说思想，哪里来的局限性？没有局限性！很完美！呜呜呜！……”

孔子苦笑道：“谢谢！曾子！你就不要一味地安慰我！说好听的让我高兴！我心里清楚：你心里是有疑惑的，你是为了让我高兴，才一味地承奉我！恭维我！我心里清楚！有你这个学生，我很知足！”

“先生！呜呜呜！……”曾参见自己的心思被孔子点破了，难过地哭泣起来。

正如孔子说的：他不是无脑，一味地恭维、附和先生，没有自己的主见。而是！他不想先生难过、受伤！他只想先生过一个愉快地晚年！

对于这个时代的人来讲，能够活到孔子现在这个年龄，已经很少了。所以！他不想让孔子带着遗憾等什么地离开人世。

因此！他尽量恭维、附和着孔子，显得他很无脑似的。

“我的学说思想的局限性就在于：建立在现在的大局势之下！更具体地来讲，是建立在君臣的其他上。我把社会大环境定格在：我们是臣子、子民的份上。别人是天子、君王。所以！我们这些臣子、子民就应该做一个好臣子、子民，就应该尽自己的责任、义务。而天子、君王他们！也要按照周制、周礼来做人、做事。我把天下格局定格在这个上面，因此！就有了局限性！”

“先生？”

“而历史！最终是要向前推进的，周制早晚是要结束的！朝代是永远在更替的。难道不是？从远古到近代，不都是这么过来的？所以！我的‘克己复礼’想法是不符合历史进展的，是很片面地。

克己是对的！这是做人之本。复礼！就是不会变通，没有与时俱进。你听懂了么？但是！也不是完全错误的！我们要维护周制、周礼，但是！也要与时俱进！要跟上时代前进的步伐，而不是做历史的绊脚石……”

“先生！呜呜呜！”

“不能左，但也不能右！这话怎么讲呢？”孔子解读道：“我们不能认为周制、周礼已经过时或者说已经没有多少人遵守了就彻底放弃，不是这个意思！但是！也不是要死守、死磕周礼、周制，维护周朝的权威。我们要顺应历史的发展，而不是左或者右！”

“呜呜呜！先生！呜呜呜！”

“所以！我的学说思想，要跳出目前的格局，要站在历史发展的高度上来完善我的学说思想！你听懂了没有？”

“是！先生！”

“可惜！我老子！为时晚矣！”孔子哀叹道。

“先生！”曾参想劝慰先生，结果被先生给阻止了。

“不要说了！我知道错了！我不是周制的维持者，但也不是彻底的叛逆者。而是！我们寻找一条治世之道。唉！可惜！我失败了！……”

“先生！呜呜呜！”曾参听了，大哭。

“你也不要难过！我让你去乐歌那里，去找方忠他们道家，就是想让你去虚心学习的！我！当年脾气倔，没有全盘接受老子的道学。但是！也不是全盘否定的。我还是有借鉴的！最起码！……”

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