形容，而是用“它”来形容。

在西方宗教式的思维眼中，人之所以成为人，是因为有灵魂的存在，而不是有了身体。换句话说有灵魂的身体才是人，没有灵魂的生物**就不是人。灵魂才是主导了人的概念，而灵魂的存在形式又往往被强制性的和人的主观意识联系起来。

亚里士多德区分了动物变为人的阶段:vegetativesoul（植物灵魂）、anial（动物）、andfallyhuan（人）。所以在发育早期的婴儿因为没有主观意识的存在，并不被当做人看。

再往后，基督教相关的释义中，婴儿也是一种基本上低于人的地位存在，比如《犹太法典》中婴儿地位低于女人，不可因婴儿而危及到女性生命的内容。在婴儿夭折率相当高的中世纪，婴儿基本是量产的。那是人类史上最黑暗的时代。婴儿没有主观意识，所以被视为没有灵魂的产物，很难被视为完整的人。

也就是说，婴儿只会进行无意识的选择，吃喝拉撒，不存在记忆，不存在理智的思维

当然了，随着时代的发展，现代西方人已经不这么看待了。但是这还是影响到了西方人的一些观念，比如认为婴儿是没有感情的，只有本能的生命需求，所以对父母的爱，这个时候是不存在的。只有在成长过程中的接触，感情在血脉下的维系日益变深，才会出现亲情。

所以约翰的行为实用心理主义，在这方面占据了主导。广大的家庭都觉得，满足婴儿的物质需求，母亲和婴儿不应该过于亲密，这样对婴儿的发育有好处。

这就是隔离教育。

因此杰西卡给简渊看的视频里，都是类似的内容，隔离母亲和婴儿之间的关联，让孩子尽快能达到情感独立的性格坚强。

看完视频，杰西卡说道:“虽然我也觉得有道理，但还是觉得有些残忍了。”

简渊微微皱眉，说道:“有道理吗？我怎么感觉......虽然约翰是心理学会的创始人之一，但是对于这个观点，我不能认同。”

“有什么想法吗？”杰西卡问道:“我就是觉得这种教育方式有些残忍，虽然孩子在这个年龄根本没有记忆，不存在理智和思想，但看着孩子哭的样子，还是觉得有些难过。”

简渊说道:“我现在说什么都没有用，这个理论毕竟是约翰提出的，他是美国心理学的奠基人之一，也是心理学会的创始人之一。我现在想颠覆他的理论，靠着语言是不够的，要拿出证据。最好的办法，就是做实验，然后拿出实验数据证明。”

杰西卡来了兴趣:“我能帮到你什么吗？”

简渊想了想，说道:“我已经有一些想法了，但是这个实验有些残忍。不过如果能救这么多无辜孩子的话，有些残忍的事情，还是要做。”

“你不会打算用孩子做实验吧？不，绝对不行！你忘了小艾伯特实验了？”杰西卡心中一紧。

“当然不是用孩子，而是用别的代替，比如......猴子。”简渊说道:“虽然很残忍，但如果能挽救更多的孩子，我觉得这个恶人，我可以当。”

杰西卡想了想，说道:“好，我和你一起！”

265.残忍实验

想颠覆一个心理学超级权威的理论，没有那么容易。

简渊虽然算不上一个心软的人，但孩子总是无故的。这种隔离教育，肯定是错误的。

为了颠覆这错误的教育理论，那就必须有一场残忍的心理学实验。这是简渊来到美国之后，第一次要进行一场心理学实验。

简渊把自己的想法向心理学会申请，但是没有提想颠覆约翰理论的事情。毕竟心理学会都是约翰创造的，这样挖祖宗坟的事情，心理学会的人没准会不同意。所以简渊申请的时候，只是说想进一步论证相关的理论。

心理学会对于简渊的申请表示怀疑，觉得这是简渊归化的表现，所以很快就同意了。

有了心理学会的同意，那简渊做实验也就有了帮助。而简渊需要的实验对象也必须要靠心理学会的帮助才能得到，那就是几只幼儿期的猴子。

简渊随后的实验内容，就非常残忍了。

其实这也不是简渊的原创，而是脑海中多出记忆里的实验。虽然现在简渊仍然无法破解这些多出来了的记忆来自何方，但有一点是肯定的，这些记忆都是真知灼见，像是平行时空下的先进理论和经验。

而这个实验在记忆里，有一个别样的名字:恒河候实验。

简渊此时说是复刻实验，但更像是一场论证。他心里知道现在的育儿理论是错误的，也知道这个实验的结果是什么样子的。但是在没有实验证据之前，其他人是不会相信简渊的。

所以简渊必须要进行这一场只有他知道结果，不得不进行的残忍实验。

简渊没有找别人，而是让杰西卡作为自己的助手。随后猴子婴儿被送到实验室。

最开始，简渊把一只刚出生的猴子婴儿放进一个隔离的笼子中养育，并用两个假猴子替代真母猴。这两个代母猴分别是用铁丝和绒布做的。简渊只在“铁丝母猴”胸前特别安置了一个可以提供奶水的橡皮**。

这是一个对比，绒布母猴代表着柔软、温暖的母亲，铁丝母猴代表有着无限耐心、可以24小时提供奶水的母亲。

刚开始，猴子婴儿都围着“铁丝母猴”，这让杰西卡有些难过，好像婴儿真的只是单一的营养需求，没有爱的需求。

但简渊不着急，果不其然，几天后令人惊讶的事情就发生了:猴子婴儿只在饥饿的时候才到“铁丝母猴”那里喝几口奶水，其他更多的时候都是与“绒布母猴”呆在一起。

这个时候，简渊开始用一些道具，比如怪物玩偶、蜘蛛标本对猴子婴儿进行威胁和恐吓。猴子婴儿在遭到不熟悉的物体，居然会直接跑到“绒布母猴”身边并且紧紧抱住，似乎“绒布母猴”会给猴子婴儿更多的安全感。

杰西卡很开心，因为这个实验证明了婴儿是有感情需求的，但后续的问题很快出现了:那些由“绒布母猴”抚养大的猴子不能和其他猴子一起玩耍，性格极其孤僻，甚至成熟后不能进行交配。长大后的公猴身上出现暴躁、反社会等性格特征。长大后的母猴也完全不懂繁衍。

而且这些猴子本身的问题也非常可怕，完全失去社交能力。单独出现的时候，对于其他的同类和实物都不感兴趣，而是疯狂的寻找玩偶母亲。如果找不到，就会自己抱着头害怕的躲在墙角发抖。

更残忍的实验是，简渊强行让这些猴子进行繁衍