宗教。

乌市来的幸存者管理者，尤其是俄罗斯族想要恢复宗教信仰，还是他们的宗教信仰，并拉拢了部分哈萨克和蒙古族。汉人自然不愿意，两边从高层的争吵发展到全面对抗，最终导致了火并。

这时候，令汉人团体意想不到的是，来自乌市的汉人领导者突然临阵倒戈，从背后插了原本的管理层一刀。不仅致使冲突失败，还差点把管理层一网打尽。

带头反抗者全被屠杀，乌市来的汉人首领就成立了救赎者，自封为主教。

做为胜利者的俄罗斯族成了基地的第二大势力，他们的头目叫萨宾，任总司令，负责管理整个基地的政务和军务。

但实际上伊宁基地有点类似****的管理方式，所有成员都必须信教。这样一来权利也就等于归于主教了，谁反对主教、谁就是反对救赎者，也就是反对伊宁基地所有人，马上会被清除掉。

那个苦修会，名义上是个宗教团体，没事儿还经常出来布道，但骨子里其实就是主教的特务机关、宗教警察和教育机构，权利非常大。

关于救赎者宗教的内容方文麟并不是很清楚，他就是在第二次分裂时被清理出来的，只是由于担任的是偏技术的工作，并不算核心管理层才幸免于难。

卡米拉和于佳的父母就没那么幸运了，全都死在了那场火并中。做为他们的朋友，方文麟没把孩子留在基地里，而是带着他们一起离开，这些年一直在流民聚居区里勉强维持。

至于说以后怎么办，方文麟除了苦笑就是摇头。他的右腿当时中了流弹，弹头虽然没留在里面但骨头伤了。在缺医少药的情况下，能活下来就是幸运。

让一个浑身没多少力气的教书匠，靠体力劳动养活两个孩子，还养大了，也算是奇迹。可孩子大了怎么办，他想了也没用。

当初方文麟之所以拼了命也要把孩子带出来，为的就是不让他们成为救赎者的工具。啥救苦救难向神赎罪，能蒙别人蒙不了他，救赎者搞得这套东西是个啥目的，他也是一清二楚。

跑是跑不掉的，也没地方跑。留下来，将来孩子有很大可能还是会进入基地，尤其是卡米拉。她只要到了10岁，百分百会被那些修女选中，带回基地也成为修女。

除了救赎者基地的事儿，洪涛还趁着方文麟醉酒话密，不动声色的问了问伊斯扎韦。

按照方文麟的说法，这个奸商是三个团体合并时从南疆来的，由于能说会道在这里混的不错，还捞上个小官当，所以在第一次分裂时没有离开。

可是在第二次分裂时他没选对大腿，最终成了失败者，也被赶了出来。不过是金子总会发光，人虽然出来了，可情份还在，尤其是和基地里那些站对了边的维族幸存者还有藕断丝连的关系。

也正是靠着这层关系才很快又站住了脚，成为流民聚居区里比较大的商户。至于说他到底认识基地里的谁、有多大能量，方文麟也不清楚。

以他的性格和这种投机商肯定没啥可聊的，只是因为大家同为倒霉蛋才勉强算个熟人，见面打招呼而已。

459 她值三匹马

洪涛本来还想问问救赎者管理层的具体人选和每个人的大致性格做派，可惜方文麟不光力气小，酒量也小，刚喝了半瓶就神志不清了。

喝了一次酒、聊了一次天，洪涛在流民聚居区里就多了个朋友，也多了个落脚的地方。第二天方文麟起的很早，忍着宿醉的头疼也得去煤矿上工。

但在临走前拍着洪涛的胳膊说，他已经有好几年没喝过酒，也没说过这么多话。要是洪涛不嫌弃他家里穷，每次来送羊肉就别再睡大街了。

今天下工回来他可以找点砖头，用家里备用的木板帮洪涛在外屋搭个铺，不管有没有床垫，总比睡大马路要舒服的多。

“牧民睡外面，舒服……喝酒，可以！”但洪涛没答应，啥理由都不用说，现在他非常喜欢牧民这个身份。不管别人听得懂听不懂、理解不理解，我就这样，不光没人会怀疑，还更加认同了呢。

不过想做到这一点，也就是把戏演好，同样要付出代价，比如睡在大街上。谁不乐意睡床，谁乐意风吹雨打。但不成，他能用三言两语蒙人，却做不到始终如一。一旦和别人太接近，尤其是一起生活，马上就得露馅。

另外他想的也比较远，自己指不定哪天就从这里消失了呢，也没准在走之前看见谁不顺眼，比如那些苦修会的假和尚，顺手再弄死几个。一旦查起来，很难讲会不会查到自己头上。

倒时候谁和自己接触的多谁就倒霉，伊斯扎韦这种奸商有脱罪的说辞，但像方文麟这样本来屁股就不干净的人，真的会很麻烦。

睡大马路挺好，自由自在，谁也不管。而且往最繁华的商业街角落里一坐，看着各色各样的人做着各色各样的事，本身就是一种乐趣，还能从中找到不少有用的东西。

道德经里曾经说过，知其白、守其黑、为天下式。现在自己就是守其黑，不光待的地方黑，整个人也好像糊里糊涂啥都不明白，所谓黑也。

而别人都在光亮的地方，看似都是聪明人，却等于站在舞台上表演。演的怎么样、有什么优点和弱点，台上的人是看不清的，得问坐在台下、处于暗处的人。

看到没，人的所有行为都是可以从哲学中获得指引。当然了，有极少的人不光能获得指引还能总结、归纳，所以他们叫哲学家。

在这门学问上洪涛真不敢瞎掺和，连二手的都不敢当。没辙，差太远，刚摸到个边儿，能知道怎么学以致用就很难了，怎么敢去轻易总结呢。

“嘿嘿……好……好……柯尔克孜话？”实际上就算他冒充哲学家也没人信，从内到外就没一个地方像。

比如说当他在伊斯扎韦店铺的二楼见到那个既没姿色也没身段的少数民族中年妇女之后，满脸的德性就没法当哲学家。太露骨了，不光口水流到了胡子上，还对人家动手动脚，一会儿捏捏胳膊，一会捏捏腰。

“……”女人让他这副大绿豆蝇的样子吓得不善，哆哆嗦嗦的摇了摇头。

“兄弟、兄弟，先别急。她是蒙古族，养过羊、会骑马！”伊斯扎韦也看不过去了，赶紧挡在女人前面，生怕好几年没见过女人的牧民当场就把人正了法。

实际上洪涛怎么对这个女人他也无所谓，主要是三匹马还没拿到手呢。人