一次放榜前，可没有一个人去问林延潮考得如何了。

下午放榜，成绩出来，林延潮考了外舍第二十二名。

众弟子们在风中凌乱了了，从外舍第二长进到第二十二，原来是林燎说林延潮很有长进，就是这么长进的啊。

这个世界真是令人看不懂啊。众弟子们都是有心无力，连放榜去看林延潮卷子都懒了。

而林延潮依旧站在榜前，将前三名的卷子都是看了一遍。

叶向高的卷子是，圣人论人臣之义，惟务自尽而不求利也。夫为禄而仕，非所以事君也……

林延潮看了叶向高的卷子心道，以前看只知叶向高卷子写得好，但好在哪里，自己不甚明白，那是因为差距太大，现在能明白个不离十，说明我和他的差距缩小。

看来背范文，也并非全无作用，这一个半月来，我确实如先生所言，进步很大啊。

“林兄！”林延潮正在榜前驻足，突然一人在背后开口道。

林延潮转过头来，竟是陈行贵。

“陈兄，有何见教？”

陈行贵笑着道：“见教不敢当，林兄你的卷子，我看了，进步不小啊。”

林延潮赧然道：“哪里，从第二名到第二十二名，怎么会进步不小。”

陈行贵微微一笑道：“我指的是，林兄的卷子比上一次朔望课时，进步不少，而不是上一次月课。”

林延潮讶然，此人莫非看穿我的本事。

陈行贵忙道：“林兄，不要误会，我并非来打探什么，每个人都有每个人读书的方法，林兄别出蹊径罢了。只是下一个月，就教五经了，林兄可想好以何经为本经吗？”

五经乃是易，诗，尚书，春秋，礼记，科举时，士子只要精通一经就可以了。乡试时五经魁，就是各选一经答得最佳者为前五名。

林延潮道：“在下来书院不过两个月初来乍到，还请陈兄指教。”

陈行贵当下道：“不敢。看来延潮兄，还没决定，以何经为本经吧。”

林延潮点了点头道：“是啊，不知书院弟子，大多以何经为本经？”

陈行贵笑着道：“山长擅治春秋，次辅书与诗；讲郎擅治诗经，至于其他四经，也通晓一些。因此书院里，以春秋，诗经为本经的弟子比较多。”

“春秋，诗经啊！”林延潮点了点头，好比魏晋子弟，论阀阅，讲谱学，讲究士族子弟血脉传承一般。

两汉治经，讲究是代代相授，非常注重师承传授关系。如诗经，分四家流派，鲁诗，齐诗，韩诗，毛诗，每家师长对弟子传授如何注释诗经，都有不同的见解。

而春秋，而春秋也有左氏，公羊，谷梁三传，也是各一派别，师徒相承，各有体系。

所以两汉时，要学习诗经，春秋还要择一流派才行。

到了明朝，科举规定如何注释五经的框框。可是一般也是先生治什么经，弟子也是学什么经，是一脉相承。

照道理，林延潮该学春秋或者诗经才是，但是他偏偏另有主意。

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第六十二章 本经（第二更）

林延潮听陈行贵这么说，想了下道：“本经一事，我还没有决定，且容我三思，再答复陈兄。”

陈行贵露出十分理解的表情，点点头道：“好啊，林兄，到时尽管说一声就好了。我与几位好友，正好都是治春秋，起了个春秋社的名头，社里可是不乏上舍，中舍的弟子，平日各自专研学业，只是在讲经的时候，才聚在一起商量研讨，有时候还能得到山长亲自指点，你可知道山长当年是五经魁，全省举子，他春秋治得最好。”

林延潮听了不由有所心动，山长的学问自是他佩服的，也希望能得到他的指导。

林延潮眼下是真确定陈行贵确实是实意的邀请，不过思量后还是道：“真的多谢，陈兄这么看得起我，盛情相邀。我仔细思量后，再答复你。”

陈行贵笑着道：“好的，林兄也不必着急，还有半个月。”

待陈行贵走后，林延潮不由琢磨起来，陈行贵这是怎么回事，向自己示好，这是拉拢自己的意思吗？”是陷阱？还是示好？林延潮心道自己一个寒门子弟，似没什么值得对方陷害的，但示好也不至于吧。

陈行贵走后，林延潮深感常识的匮乏，他竟在五经里选择何经上，犯了难。

正所谓术业有专攻，汉朝时设五经博士，一经设一博士，以家法教授弟子。

当时学者多只治一经，兼治两经已是很少了，当时说文解字的作者许慎，称兼通五经，经学大师马融都赞他经学上的造诣无人能及，此外两汉能称得上兼治五经的人不多。

到了宋明，研习经学的人，越发多了起来。但就算当时大儒，虽敢说兼通五经，但如果教授弟子，也只敢择一经。

所以林延潮要选本经，最好是春秋，诗经之一，特别是诗经，林燎待自己极厚，自己学诗经，他定会倾囊相授。除此以外其他三经山长和讲郎恐怕就没办法教自己了。

而林延潮不想治春秋，诗经，他想治尚书。

在上一世时，自己正好看过当世几位国学大师研究尚书的文章，对于尚书有那么一些，超过这个时代古人的心得和见解。至于其他四经，他是毛都碰不到一点。

还有个原因，冥冥之中，他对尚书有那么一份自己的喜欢。

孔子论六经，曾这么说，“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”

大意是，到一国家，看那的风俗，就可知该国的教化。为人温和柔顺、朴实忠厚，即是《诗》教的成果；通晓远古之事，是《书》教的成果；心胸广阔坦荡，是《乐》教的结果；如果是清洁沉静、洞察细微，是《易》教的结果；端庄恭敬，是《礼》教结果；善于辞令和铺叙，那就是《春秋》教的结果。

《书》就是尚书，尚字通上字，意为上古之书，从三代开始记载。朱熹在中庸作序道，儒家圣圣相继的十六字心传，就是出自尚书里的大禹谟。

正如孔子所说，读尚书可疏通知远。

林延潮决定不着急下结论，还是再多挖点资料。

林延潮先是直接去了，借了一本国朝福州府乡试题名录。这题名录里，同榜中式者姓名、年龄、籍贯的名册，也记录了考生科考时，选用何书为本经。

林延潮将这本题目录看完，总结了一下，本府内学诗，春秋，易的最多，礼记次之，尚书则是最少。林延潮不由想骂娘，以尚书为本经的学生这么少，说明府内能教尚书的老师也很少啊。

要不要随波逐流，改换阵地，诗经好像也不错，孔子不是说过，诗三百一