手，不需要解说。

　　是以，元十三限也拔出了箭。

　　他的箭袋里只剩下了两支箭。

　　他拔了箭。

　　搭在弩上。

　　然后。

　　箭竟——

　　不见了。

　　这两大高手，两名宿仇，一人亮出了枪，一人搭上了箭，就要作出一场惊天动地，泣鬼骇神的大交击！

　　老林禅师为之震动：

　　在他面前的两个人，正要浴血决战——

　　月色逆光映照在他们身上，一个像神，一个如魔。

　　——不管神魔，都比鬼还可怕。

　　那是一种泯灭天地、惨绝人寰式的凄厉。

　　当正邪决战时，其决战的杀力，是非正非邪、不慈不悲的。

　　老林和尚所见的是两个像疯子一般的豪杰，而这两人，只有一条路可走：

　　——决一死战。

　　他们之间，只一个能活。

　　——虽然，这么多年来，正的邪的，屡经艰辛，不管道消魔长，还是魔消道长，彼此还活着，坚强的活着以使对方死亡丧命！

　　箭，已上弦。

　　枪，已亮。

　　——人心呢？

　　脆弱的心经不经得起箭穿？

　　——人呢？

　　羸弱的人体怎经得起枪击？

第二章 那个像疯子一般的豪杰6 刺击

　　两人一见面，就动手。

　　一开始动手，第一步，就是退。

　　疾退。

　　退得极速。

　　诸葛先生只是白发发梢略扬了一扬，已退出了一丈。

　　元十三限只是眼睛眨了一下。

　　一眨之间，他也退出了一丈。

　　两人不约而同，都先选择了退——保持距离，以策安全。

　　他们就像是遇上了什么毒蟒猛兽，先拉远了距离，才好反击，谋定后动。

　　两人各退了一丈，相距就是两丈。

　　两人在退的时候，膝不屈，肩不耸，己完成了退势，就连绝顶高手在步法挪移时的微兆轻征，在他们疾退之际都不曾稍现。

　　——一种勇退的姿态。

　　有时候，在人生里，勇退要比勇进所需的勇气更大。

　　两人一旦“落定”，一拔箭，张弩、瞄准，一绰枪、拗杆、振缨。

　　这瞬息间，元十三限所扣在弓上的箭，突然“不见了”。

　　诸葛先生的枪却变成了一朵花。

　　红花。

　　——令人惊艳的花。

　　枪有枪花。

　　这枪头系有大束红缨。

　　枪尖连头，红缨便连振起艳花。

　　艳花如梦。

　　似幻。

　　——那一种美，是艳美，令人有美死了的感觉。

　　（就为它死了也值得。）

　　就在这一瞬间，诸葛小花刺出了他的枪。！

　　就在这时，“嗖”的一声，元十三限在眇目厉啸中，竟把拉满的弩一松，射了一“箭”。

　　但他的弩上没有箭。

　　——难道他发的是“空箭”？

　　同一时间，他的箭壶里还剩有一支箭。

　　那支箭却神奇地离壶而出，就像有人把它拉满了弩射出去一样。

　　诸葛先生正全神注意元十三限搭在弦上的箭。

　　可是，那一支箭，却“消失了”。

　　另一支箭却以锐不可当、沛莫能御之势暴射！

　　这一箭来得突然。

　　奇速。

　　正中诸葛先生的心房。

　　这是伤心小箭。

　　它就是要伤人的心。

　　——伤透敌人的心。

　　这就是伤心之箭！

　　诸葛先生不能避。

　　不及避。

　　无法躲。

　　躲不掉。

　　更来不及招架。

　　——招架也挡不住。

　　——这是可怕的箭，专伤人心！

　　就在此际，请葛先生的躯体上，发生了就算亲眼目睹也必以为是幻觉的变化。

　　因为箭射向诸葛心胸之处，箭尖以及箭还未到之际，他的胸膛竟突而出现了一个洞。

　　一个（完全）透明的洞。

　　那儿没有肌肤。

　　也没有肉体。

　　那就像一个人，胸膛忽然开了一个透明的洞！

　　那一箭就恰从那一个“洞”穿了出去。

　　——它却是穿过诸葛先生胸前一个“洞”。

　　但却不是它射穿的。

　　同在这一瞬之间，诸葛先生已然反击。

　　他的枪飞刺而出。

　　枪很长。

　　丈二。

　　但枪尖却乍然离开枪头，疾刺元十三限。

　　枪射出同时，请葛先生叱了一声。

　　“开！”

　　——他“开”了枪！

　　快得简直不像“枪”，而像一颗什么“铁弹”似的。

　　这一枪，“刺”向元十三限的手。

　　左手。

　　手指。

　　尾指。

　　——如果这一枪是“开”向元十三限任何一处，元十三限都已防守，但都避得过、挡得开，应付得来。

　　但不是。

　　枪只射他的尾指。

　　——一个最不重要也极不受注重的部位。

　　可是，只要元十三限想攻击杀伤这眼前大敌，就得要张弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一只手自然便得暴露在敌人眼下——尤其是五指。

　　诸葛先生便选这一点发动了攻袭。

　　他一枪就刺了过去——

　　刺击！

　　元十三限发现了这一点的时候，他也发出了他的箭。

　　他的最后一箭。

　　然后他才全面准备招架、防守、闪躲诸葛先生的这一击。

　　他不一定能抵得住那一枪。

　　但他已下了决心：

　　——至多不过是牺牲掉一只手指！

　　如果以一只手指来换取诸葛先生的命，那实在是太划得来了！

　　——就算要他切掉了一只手，只要能取诸葛之命，他也愿意！

　　要是你呢？

　　——你愿不愿意？

　　其实一个人为了打击敌人，不惜牺牲自己，那是至笨不过、也对自己十分不公平的行为。

　　一个人理应把努力放在提升自己的事情上，设法让自己超越过敌人，让敌人为打击你而烦恼，这才是对自己有利的事——而不是以打击敌人、伤害自己作为“报复行动”。

　　可惜，一个人的行为受制于思想，而想法又受制于经验，而经历又受制于现实环境，纵是英才人杰，也难以超逾这些条件、制限。

　　元十三限恨诸葛先生。

　　——就算伤害自己、牺牲一切，他也要除掉诸葛小花！

　　问题是：

　　除得掉吗？

　　诸葛先生的“枪”还没攻到他的尾指——约莫还有五尺左右——就突然变成了：一朵花！

　　——一个爆炸的“花”。

　　美丽如一场惊艳！

　　——这一记“惊艳一枪”，原来是一个灭绝一切的爆炸。

　　这“爆炸”不是炸药造成的。

　　炸药无法有这样的功效。

　　——至少这在当时办不到。

　　诸葛先生纯粹是用内力达成了这一点。

　　也就是说：这一枪的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敌人身上，只要爆炸了开来，其威力已足以粉碎敌人，致敌死命！

第二章 那个像疯子一般的豪杰7 射击

　　爆炸发生了。

　　元十三限避不掉。

　　但他的“最后一箭”已射了出去。

　　那是无形的：

　　——原来有形的红色之箭已在他诡异的内力引发下，完全消失了形体。

　　这是透明的一箭。

　　箭仍疾射诸葛先生的心胸。

　　这时候，诸葛的一掌，却以拜佛之势，竖于心房之前。

　　那一箭看不见。

　　所以没法躲避。

　　那一箭没有声。

　　所以不能闪开。

　　那一箭连空气也没有惊动，但它却明明是破空而至。

　　那一箭——

　　就钉在诸葛先生的心房上。

　　但诸葛那儿已直竖了一掌。

　　那一箭就射在他掌沿上！

　　——射击！

　　这一战结束。

　　结束得极快。

　　甚至颇为突兀。

　　——只留下了残局：

　　达摩金身留在寺内，但已完全碎裂，沾了血迹斑斑。

　　元十三限在爆炸甫起之时，破窍飞遁，得保残身。

　　——达摩神像替他挡了一劫。

　　可是，这一枪“惊艳”在他身前，他得保残生，也决不会好过到哪里去。

　　所以