中，鱼游其间，他能以空手拔下水中游鱼的一片鳞而不沾其身；天衣居士的乐鱼斋养鱼无数，这些鱼儿也难免偶尔得病，正需要多指头陀这灵便的九只手指。

　　多指头陀这种种长处，都投合天衣居士的兴味。

　　何况，这些年来，天衣居士得以潜修此地，怡然自适，起居饮食，全仗多指头陀照顾，而且还照顾得无微不至。

　　他曾问过多指头陀，何来的钱？

　　“庙里的。”

　　多指头陀主持一家“老子庙”，香火鼎盛。

　　“那是佛陀的香缘钱，我怎能挪用？罪过罪过！”

　　“布施给菩萨的钱，不就是施予众生的吗！”多指头陀却说，“居士是众生里的绝世人，无异仙神，这些俗物若能为居士所不弃，才是本寺光荣，功德无量。”

　　于是多指头陀继续支持天衣居士起居生活所需所费。

　　日久之后，天衣居士也习以为常了。

　　他待多指头陀为好朋友。

　　多指头陀也别无所求。

　　直至这一天……

　　多指头陀请天衣居士“吃饭”。

　　“吃饭”，这一个很特殊的事情。

　　古人早有“民以食为天”之说，甚至认为：“夫礼之初，始诸饮食”；饮食不仅可大快朵颐，还具“养生逆死，敬事鬼神上帝”之用！天子皇室以祭祀为大事，连用以烹饪的鼎都当做是国家宗室的威仪。

　　古人便以牛、羊、豕为“三牲”。祭祀或享宴时，天子才配三牲齐备，是称“太牢”；诸侯只能杀牛羊，叫做“少牢”。一向以来，饮食都要遵规守矩、礼法森严，若非祭祀，诸侯还不可杀牛、大夫不可杀羊、士不可杀犬豕、庶人不可吃珍贵之物，壁垒分明，际分深严。

　　武林中人，当然并不严遵规律，但莫论朝廷、江湖还是武林中，“吃饭”——有时候也是一个很特别的名词。

　　有人请你“吃饭”，通常不只是“吃一顿饭”而已，其中也包括了相聚、叙议、交际、应酬，甚至还会有笼络、施恩、示好、谈判、炫耀、试探……诸如比类、千奇百怪的“意图”。

　　连你请人“吃”一顿“饭”，有时候也隐含了不少你自己都不一定“吃”得出来的“意图”。

　　——这时候，“吃饭”就不再是“吃饭”了。

　　——吃这种“饭”，要比“办事”还得要打省精神、如履薄冰。

　　所以，有些饭，吃的不是“饭”，而是人情；有些饭，十分“不好吃”；有些饭，是不得不吃；更有些饭，宁可自己吃糠，也不可以去吃。

　　当然，多指头陀的“饭局”并不复杂。

　　他只请了两个人。

　　他自己和天衣居士。

　　饭菜也很简单。

　　吃的是斋。

　　不过，用意却很不简单。

　　——其实，世上最简单的事情，细想深思都不甚简单，譬如你喜欢一个人，或恨一个人，仔细分析简简单单的，那是多少因素造成的！

　　饭局之后，天衣居士就离开白须园，再入江湖，直赴京师。

　　因为他听到了几件事。

　　这些事件他无一能忍受：

　　——王小石杀了当朝宰相傅宗书，现在，黑白两道、朝廷武林都要拿王小石归案。

　　——元十三限唆使他的徒弟“天下第七”杀了“天衣有缝”，为的是阻止他去追查当年“翻龙坡”那案件。

　　天衣居士只好立即启程。

　　王小石是他的徒弟。

　　他唯一的徒弟。

　　他不忍心他会给人悬首城门。

　　——何况，他就当他是自己的亲生儿子一样。

　　“天衣有缝”是织女的儿子。

　　也是他唯一的儿子。

　　他对这个儿子从没尽过做父亲的责任。

　　——织女叫他做“天衣”，从他姓“许”，就表示对他从未忘情。

　　他又怎能让儿子白死！

　　他要去责问元十三限。为何不遵守当年的约誓！

　　如果这些都是别人告诉他的话，他容或还会再三考虑、谋而后动。

　　但这是多指头陀告诉他的。

　　他信任多指头陀。

　　事急，匆迫，他什么也没带，什么也不带，只带走了“乖乖”。

　　因为他不舍得离开它。

　　他一离开白须园，老龙沟的美罗布庄就失了火；是以，王小石重返千山。既见不到他的父亲和姐姐，也找不到他的师父天衣居士。

第一章 以万变应不变5 入局

　　这时际，元十三限应邀出席太师的饭局。

　　饭菜上桌。

　　蔡京请他入局。

　　按照元十三限的性情，一般的饭局，他也绝不出席，吃这种饭，喝这种酒，他真宁愿不吃不喝，饿肚子算了。

　　可是太师有请，他不能不去。

　　主要是因为：

　　无论怎么说，他都欠了蔡京的一点情。

　　这些年来，他身怀绝艺，但从未得志过，要不是还有蔡京的照顾，他虽不至于饿死于途，但说不定就真的只好用自己的一身绝学，只能用在打家劫舍、杀人放火、干没本儿的买卖去了。

　　长期的不得意，使他壮志消磨、抱负成空，剩下的，也许不过一身傲骨和不服气。

　　他觉得自己命蹇，一直都没有出头的机会。自己身怀绝技，但偏是不够运，三次比拼，都输了给诸葛一招半式；输的不是武功，而是若非缺了天时，就是失了地利，要不然，就是少了人和！

　　皇上身边，已选用了诸葛；小帮小派，他还不看在眼里；小宫小将，他也不屑投靠——要不是还有蔡京赏识，恐怕偌大京师，竟无他元十三限的一席栖身之地！

　　蔡京是要重用他了，可是，听太师说：几次本待在圣上前举荐他引兵抗金，但都遭诸葛先生从中作梗，所以才屡不见用。

　　元十三限一向寡言。

　　他只在心里一千遍一万遍地喊着：诸葛正我，你已走运走了大半辈子，好让我也走几步吧！你当年抢走了我心爱的女子还不算，还这样逼人于绝，有朝一日，让我得遂青云，看我怎样收拾你！

　　开始的时候，元十三限还很执着于是非曲直，蔡京所作所为，他有许多都不同意；可是，经过多年的失意闲置，加上蔡京蓄意颠倒黑白，元十三限也渐失去了持平之心，偶尔也做出一些偏激之行，于是便受到武林同道的鄙薄。

　　他心里总想：我也想当侠者，我也想行侠道，我身手比人都好，但际遇比谁都差！想我行侠为侠，为何不在我入魔道之前拉我一把？如果能一朝得志，扬威天下，洗尽大半生宝剑锈蚀，沦为魔道就魔道吧！谁对我好，我就对他好；谁对我坏，我就对他更坏！至于谁对谁错，谁还理得！

　　所以，他甘心为蔡京所用。

　　不过，蔡京曾示意要他暗杀一些政敌、名将，元十三限是绝对不肯的。

　　就算要他狙杀诸葛先生，元十三限亦不愿为。

　　——他要光明正大地打败诸葛，证明他是最出色的，而不是鬼鬼祟祟地暗杀！

　　他一直为无法打败三师兄诸葛正我而耿耿于怀，近来更苦练“伤心神箭”，以图雪耻。诸葛先生几次在皇帝面前替他争得可以大展拳脚的官职，但若不是为他所拒，就是给蔡京从中破坏，两人怨隙渐深。

　　其实，元十三限在江湖上已极负盛名，