对方的杀气。

　　武功越高，杀气越重。

　　不过武功高到了一个地步，反而又变得没有了杀气。

　　只是这五个人的杀气，就连京城里没有练过武功甚或是一生未与人打斗过的民众，都可以感觉得出来。

　　──裂肤、割体、劈面、刺骨、入心、入肺的杀气，用一把无形的刀，已伸入他们的喉咙。

　　他们只有快快退开，免得让家人哭号在自己的血泊中。

　　孟空空还是很谦和地说：“既然如此，你明知非走一趟不可，何不就跟我们走一趟算了？”

　　“其实你们有什么事，只要先来告诉我一声，没有什么我不奉陪的。”王小石道，“可我就是不喜欢你们用这种方式：先挟持我的朋友，后出动公差，到头来还得兵刃相见。”

　　习炼天诈死一事被拆穿，早想动手，当下道：“我们好好地请你，你不去，这叫敬酒不吃吃罚酒，可怪不得我们！”

　　王小石笑道：“对，如果我给你们当街杀了，也怪不了你们，谁叫我不跟官差去衙门一趟，他们可没‘免死铁卷’。而我只是在私殴中被人砍死，这跟官方无关、官差无罪，我要是死在你们手上，只能怨天、怨地、怨太阳月亮，就是怨不得你们。”

　　孟空空笑了，“你说得对，真是聪明。”

　　王小石笑问：“万一我杀了你们呢？”

　　习炼天大笑道：“你杀得了？”他现在可胆豪气壮，“京城里‘八大刀王’齐至，你杀得了？”

　　王小石敛容，手按佩剑上的弯刀，沉声道：“正要领教。”这句话一出，那五名刀手，一起拔刀。

　　习炼天抢先出刀。

　　他的刀一直在手。

　　他知道他一旦出手，身后的五大刀手一定会及时支援他的。

　　孟空空也拔刀。

　　要他们八人同时拔刀的事，已经不太多，要他们八人同时拔刀只为了一个人，已经成了神话。

　　可是，今天在愁石斋前，就是八刀齐出，只攻向一个目标：

　　一个人──

　　王小石！

　　后来赶至的五名刀手，名头只在习炼天之上。

　　其中一个，姓苗，他手里的刀，像一把废铁，锈蚀斑驳，刀口钝崩，但从来没有人胆敢看轻这个人，以及他手上的刀。

　　他的刀看来不出色，他的人长相也不好看。

　　但刀不是用来看的。

　　他最著名的一刀，就叫“八方藏刀式”，这一刀之威，据说曾凭这一刀击败当年天下第一剑，逼使他自杀当堂，何况他就是姓苗。

　　苗八方的刀名震八方，但另一名刀客蔡小头，却自小蛰居旄牛崛，练刀自成，在方应看把他发掘出来之前，从未离开过那小市镇半步。

　　可是苗八方却不敢用他战无不克的藏龙刀挑战蔡小头小小的一把伶仃刀。

　　除了萧煞。

　　只有信阳萧煞的“大开天”、“小辟地”刀法，才能够克制蔡小头小小伶仃的刀法。

　　萧煞的刀法，不仅是好，不只是可怕，更不单是厉害──而且肃杀！

　　他的刀一击必杀，一击杀不了，再击也必杀！

　　萧白的刀法刚好相反。

　　襄阳萧白是萧煞的兄长。

　　两兄弟的刀法无一接近，但各自成家。萧白的成名刀法，就叫做“七十一家亲”刀法。这名字很温和，温和得有点不似刀法的命名。

　　可是这套刀法的可怕处，就在它的温和。

　　──它可以温和地夺走了你的性命、砍下了你的首级，还可以仍让你没发觉是怎么一回事。

　　不过，蔡小头、苗八方、萧煞、萧白，全都对两个刀法名家十分服膺。

　　一个自然是孟空空。

　　另外一个是兆兰容。

　　兆兰容是个女子。

　　她创的一套刀法，叫做“阵雨廿八”。

　　据说她创了这套刀法之后，三年来，江湖上已没有人敢再创任何刀法。

　　因为已不必要。

　　──人人都说，“女刀王”兆兰容已把刀法推至极致，引到尽头。

　　现在，苗家刀法的后裔苗八方、独门伶仃刀的蔡小头、刀法一刚一柔的萧氏兄弟、习家庄碎梦刀的传人习炼天、“彭门五虎”的好手彭尖，还有兆兰容、“相见宝刀”一脉的孟空空，全集中在一起，八把刀，刀刀都要取王小石的命！

　　──王小石究竟有几条性命，才能抵得住这些每一把都足以名动江湖、难惹而要命的刀？

　　王小石也有刀。

　　相思的刀。

　　相思的刀，使出相思的刀法。

　　王小石学成相思刀也有一段因缘奇遇。

　　他的刀法当然是“天衣居士”教他的，但也可以说完全不是。为什么会有这样的说法呢？

　　原因有两个。

　　一是因为“天衣居士”传授武功，不是着重在教，而是注重在导。他不是要弟子亦步亦趋，而是在启迪启蒙。

　　二是因为王小石的天资，他凡学一样东西，皆能集中精神，专心一致，在很快的时间内扎好根基，然后即有所悟。如果不能首创一格，自具特色，他情愿到此为止，把这学识转代为他的基础之一，又去学别的事物。

　　有这样智慧的师父，还有这样聪明的弟子，王小石的武功，自然青出于蓝，这点并不出奇，因为“天衣居士”的武功本来就不算太过高强。

　　“天衣居士”跟诸葛先生、懒残大师、元十三限，本来就是“老四大名捕”，后来各有际遇，各分东西。

　　懒残大师是大师兄，未出家前名为叶哀禅，后因犯重罪，度牒出家，也心如止水，看破红尘，遁迹山林，成了一代奇僧。

　　“天衣居士”是二师兄，医卜星相、琴棋书画、奇门遁甲、诗词歌赋，无不精通，他的战阵兵法，尤在三师弟诸葛先生之上，武功理论，连懒残大师恐亦为之望尘莫及，可惜，“天衣居士”本身却因天质所限，根基薄弱，瘦小多病，故难以在武功上有绝高的修为。

　　这一点，也就远逊诸葛先生，“天衣居士”本性淡薄，故亦遁迹江湖，尽心尽力地把自己的几门独到技艺，传于有心人。

　　诸葛先生则与四师弟元十三限对立。诸葛先生辅政，跟宰相蔡京意见不合，蔡京遂启用元十三限制之。于是一场朝廷的斗争延展到武林中来。唯诸葛先生一向以“执两用中”，既肃奸孽，又护贤臣，清苦耿直，但对新旧二党，均不讨好。蔡京在京畿道中辅郡，每郡以两制一人知州事，屯兵各二万人，兵权归己，诸葛先生处处受制，他的四名入室弟子，即“四大名捕”，只能在重重危艰中图振法纪，为振国事，局势相当困逼，这暂且按下不表。王小石来京城之后，既未见过诸葛先生，也没有拜会过元十三限，这些人在他而言，都是传说中的人物。

　　然而他现在也成了传说里的人物。

　　“天衣居士”教他“相思刀法”，他练得别出心裁，别有机趣，“天衣居士”会对他这样半嘉许、半打趣地说：“我这是‘小相思刀’，你这才是‘大相思刀’。”

　　王小石也闹着玩地问：“怎么相思都有大小之分？”

　　“有，”“天衣居士”微笑着回答道，“小相思