明官府需要进行管理，对于佛寺道观都是一样的。朝廷发布了《宗教设施管理办法》，甘州偏远，可能你们还不知道吧。”

回回们看着黄汝良发给他们的报纸，上面登载着《宗教设施管理办法》，发现果然如黄汝良所说，所有的宗教设施建设都需要得到朝廷的准许，而看日期，也是几个月以前的，这才相信不是针对回回的谎话。

既然朝廷已经有了规定，回回们的怒火便熄灭了。便有带头的人说道：“知府大人，我们要修建清真寺，请大人批准吧。”

黄汝良道：“这个当然是要批准的，但是有件事先要说清楚，所有的宗教设施都不得阻挠其他人的正常行为。佛寺外也是可以吃狗肉的，所以清真寺外也是可以吃猪肉的。”

回回们互相看了看，然后领头的一人说道：“寺外吃什么我们不能强迫，但寺内是不可以的。”

黄汝良笑道：“寺内只有你们可以进去，在里面有不合《古兰经》的规矩的，你们尽可乱棒打出，只要不伤他性命，我们官府是不会怪你们的。”

在前世朱由校看到某些喜欢闹事的宗教，经常纠集教徒打砸汉人的商店，抢夺汉人的生意，赶走汉人商铺，而汉人却无可奈何。有人认为是因为汉人没有血性，胡人有血性什么的，这些说法朱由校是不相信的。他认为最根本的原因便是政府的监管无力，助长了某些宗教的嚣张气焰。大明是一个各民族平等的国家，任何民族都不可能骑在大明的主体民族汉族之上，所以前世那种汉人受欺压的事件在大明他是绝对不会允许发生的。而在许多方面，只有汉人或者汉化得比较彻底的异族人才能够有一些优先权，比如甘州这种居于边地的城市，各族人都可以做生意，但只有汉人能居住在甘州城中，至少在甘州被大明牢牢控制住之前就只能这样。

不过现在的回回们（注意，这与后世的回族是完全不同的）并没有后世的某些宗教教徒那么嚣张，特别是在甘州被明军占领后，他们很会看眼色地收起了自己以前对汉人的跋扈，变得很守规矩了起来。现在黄汝良承认在清真寺内他们可以按照教的规矩管理，他们已经觉得很不错了。

黄汝良又说道：“你们的清真寺最好是建立在你们聚居的地方，不要造在大路边，不能影响其他不信教的人的生活，这一点应该很容易做到。而且朝廷很快会颁布《宗教管理办法》，每个人都有信教或者不信教的自由，所以绝对不能强迫别人信教，这事我先和你们说下，不要到时出了事就不好了。”

回回领头的人问道：“嫁到回回中的汉人妇女可以让她们信教吧。”

黄汝良笑道：“太祖规定回回不能族内通婚，这么多年了，这规矩你们也破坏得差不多了，特别在这边陲之地。所以朝廷已经修改了大明律，准许你们自相嫁娶。如果有汉人与回回通婚的，必须按其自身意愿，不得强迫。”

朱元璋在《大明律》中规定：凡蒙古、色目人，听与中国人（指汉族人）为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。

这条规定是为了使蒙古，色目人汉化，本意是极好的，但是他忽视了教的教规。结果不但没有使回回汉化，反而使大量的汉人化了。

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第三百零七章 安甘公路和肃王

在狂热的宗教信仰之下，汉族一直以来引以为荣的同化能力根本没有施展的余地，不但没有同化回回，反而被回回同化了。这件事已经引起了朝廷有识之士的注意，徐光启就曾经和朱由校就这事进行过交流。

在徐光启看来，宗教是有它积极的作用的，无论是在构建国民的伦理道德方面，还是在劝人向善方面，都有其不可替代的作用。大明的宗教政策算是很宽松的，虽然道教被定为国教，但朝廷并没有对人们的宗教信仰有任何限制，你想信佛教，或者是天主教，那都没有问题，象徐光启便是天主教徒，并没有任何人觉得首辅信了天主教就会如何如何。

但不管是朱由校还是徐光启，都觉得宗教自由是非常重要的。宗教自由是指你有信某种教的自由，而更重要的是你也有不信教的自由。象和尚道士都可以还俗，这种行为虽然可能会受到一些人的非议，但至少不管是道观佛寺还是官府，都不会阻止你还俗，而且有些还俗的行为还会受到很多人的赞赏。

回回却不同，他们是不能改信别教或者变成不信教的，他们把原本信教的变得不信教称之为叛教便可见其态度。这一点让朱由校很不满意，有些事情你觉得很好，比如你喜欢吃牛肉，你向世人宣扬，希望大家都喜欢吃牛肉，那没有问题。但是因为你觉得牛肉好吃，别人不吃牛肉偏要吃猪肉，你就觉得这不行，应该大家都来吃牛肉，甚至强迫大家一起来吃牛肉，这就有些说不过去了。

所以朝廷便制定了《宗教设施管理办法》，这是第一步，将所有的宗教设施置于大明官府的管理之下，后面还有《宗教管理办法》，规定所有人都有信教和不信教的自由，官府和其他人都不得干涉其信仰宗教或者不信仰宗教。

这对于道教和佛教，其实并没有强调的必要，因为一直以来都是这样。但对于天主教和回回们来说，便有些问题了。所以上次朱由校和金尼阁商量在大明传教问题时，便特意强调，不希望听到天主教徒称呼其他不信教的人为异教徒，在大明宗教绝对不能凌驾于皇权之上，对于大明人来说，信教与弃教都应该有充分的自由。他可不希望在大明出现十字军东征之类的事情。

金尼阁当然爽快地答应了这个条件，总之就是上帝的归上帝，皇帝的归皇帝，两者负责的领域不同。但是对于回回们来说，这就有些难度了，朱由校想到后世那些的国家，心里下了决心，无论如何，不能让大明变成那样。

所以朝廷修改了大明律，将色目人不得自相嫁娶的这一条去掉，反正在边地这一律令也基本上没人遵守了。这样至少可以减少汉人被色目化的情况，不至于让回回越来越多。

黄汝良来后，张荩臣便