千里，幅员辽阔，天下无国可比。”这是前任最洋洋得意的事，在领土范围上，其他国家都无法和楚国相比。
“大王所言甚是。”屈原点头道：“我楚国疆域辽阔，虽然封君的封地也都在心腹之地，但是哪怕所有的封地全部加起来，和楚国的疆域相比，依然不值一提。封君贵族之所以成为楚国的心腹之患，是因为另一个问题。”
“大王，微臣刚刚之所以提及声王，也是因为因为这一个问题。微臣虽然出身屈式一族，但是年幼之时，曾经接触过许多楚国的国人和野人，对他们的一些事情有所了解。”
野人和国人相比，地位还要低一层，国人所享有的权利，野人一件也没有。国人需要承担的义务，野人一件也不少，而且还要承担更多。
但野人不是奴隶，不是或者带着枷锁，或者打着标签，或者被严密监控的，野人有的生命和奴隶相比，有所保障，不会被国人或者贵族随意杀死，他们还有一些人生的自由。
诗经中的卫风氓，所讲诉的氓之蚩蚩，抱布贸丝，就是一个自己为自己提亲的野人，因为不尊礼法，而被拒绝。
从氓一诗中可以看出，氓即野人可以自由离开自己的地方，到其他地方去。
熊槐莫名其妙的看着屈原，这次歪楼歪得有些远了。
屈原的思路跳跃的极快，从声王道悼王，接着说领土，然后说国人野人，让熊槐有种跟不上的错觉，难道这就是智商差距？
屈原郑重道：“大王，我们楚国如今面临贵族问题，其中一个重要的问题就是野人逃亡的问题。”
熊槐一怔，贵族问题又牵扯出野人问题，而按照各国的管理，逃亡的野人，或者说没有被国家掌控的野人，都可以称之为盗贼。当然，国人破产逃亡后，待遇和野人一样，也是盗贼。
难道楚声王是被这些逃亡的盗贼干掉的？
再度出现一个新问题，熊槐不解问道：“野人逃亡和声王之死有关，而且还和贵族有关系？”
“正是。”屈原点点头，解释道：“大王，野人对于各国来说是非常重要的，虽然野人不能参加军队，也不能参与政事，但是对于任何一个国家而言，野人是一个国家不可或缺的一部分。”
“野人在农时，需要负责耕种，我楚国直属的王田以及贵族封君的封地，大部分都是由野人耕种。除此以外，野人还需要负责国家的徭役，支援国家的建设。”
“虽然国人同样需要负责国家的赋税以及徭役，但是他们的负担远远比不上野人。国人的赋税比例是百亩而彻，也就是什一税，十抽一的税制。”
“对于徭役来说，国人的征召比例是二十岁至六十岁，野人则是十五岁至六十五岁。不仅如此，按照律法的规定，以每年的收成来确定国人的徭役，丰年公事平均每人征用三天，中等年成公事平均每人征用二天，歉收年成平均每人征用一天。发生饥馑疫病就免除力役，免除赋税。”
“而野人则没有这些优惠，无论收成如何，都需要承担赋税，一旦农时过去，国家出现问题，就会被征召服役。”
熊槐听到这里，顿时知道野人逃跑是怎么回事了，这种待遇，不跑就没天理。一旦遇上灾年，能不能活下去，都是一个未知数，只能看自己命硬不硬。
“贤卿，野人逃亡的问题出现多久了？那么为何之前没有产生野人逃亡这种问题。”
屈原回答：“回大王，野人逃亡一事，已经出现很多年了，什么时候开始的，现在已经无法考证。而之所以出现野人逃亡的问题，是因为以前耕种一块田地，必须要多人集体协作，才能完成正常的耕种。一个野人或者数个野人逃亡，在外生存极为艰难，不仅无法完成正常的耕种，还要面对其他人的抓捕。”
“现在情况已经变了，不知从何时起，恶金铁制农具的出现，导致荒地的开垦异常容易。一个野人逃亡，就可以在野外开垦出一块荒地，轻易养活自己以及家人。”
“野人逃亡之后，一则可以避免国家沉重的劳役，二则不需要交纳赋税，三则得到比之前丰厚。而野人本身也是自由身，不是奴隶，不会被限制人身自由，可以到各地行走，于是，生活困苦的野人，纷纷逃亡了。”
熊槐点点头，既然野人有多种选择，肯定不会再一棵树上吊死，当牛做马的为一个不承认自己的国家出力。
“贤卿，那么野人逃亡后，不会被人抓捕吗？”熊槐想到了屈原刚刚提及的说法。
屈原答道：“会，所以野人逃亡后，为了避免被其他人抓为奴隶，或者被找到后再次沦为野人，面临国家沉重的徭役和税收。逃亡的野人，一般有两个选择，其一是逃到偏远地区，躲避国家和其他人。其二是投靠贵族，成为贵族的族属、隐民、宾萌、私属徒。”
“成为贵族的族属！这样对野人有什么好处？”熊槐不解问道。
“大王，野人一旦成为贵族的族属，那么他就不再隶属于楚国，而是隶属于贵族。那么这些野人开辟出来的私田，也不属于楚国的王田，按照规定，私田是不用交税的，贵族的族属，也是不用服徭役的。”
第二十一章 国人逃亡（求推荐）
熊槐听完震惊了，这其实和封君一样，同样是在挖楚国的墙角啊，只不过贵族干的隐蔽一些，封君则是摆在明面上合法的挖墙角，而贵族只是打擦边球。
“大王，还不仅如此。”屈原顿了顿继续道：“最初的时候，野人投靠贵族，只需要拿出收成的数成，就可以将私田依托于贵族，那时候，大都是野人开辟出荒地后主动投靠的，现在情况又有了变化。”
“许多贵族见野人投靠后，野人开垦出来的那些较为贫瘠还未成熟的荒地，所缴纳的那部分供奉，竟然比自己家奴隶和野人耕种的良田的所有收要多，于是改变收取田地的方式，不再自己收取大部分的收获，而只留给野人小部分收获，转而将田地暗地里分给野人和奴隶，约定比例，向他们收取每年的收获。”
熊槐听到这里就已经明白屈原要说的究竟是什么了，这不就是封建社会的剥削方式吗，贵族向地主转变，野人和奴隶向农民转变。
这一件事对楚国来说，对于中国来说，这是是社会的进步，但是进步的前提是不能危害楚国的利益，否则这就不能忍。
一屁股坐在楚王的位置上，熊槐对于这种变化，是极端抗拒的。
要收税，也应该楚国来收，让他楚王来收，而不是贵族损公