道之所在，后来读《冲虚经》时读到先天五太就联想到‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’，老道就突然醒悟诸位道祖真人早已将武学至理写在书上，若是老道我以此经论倒推，从八卦推四象，从四象推两仪，再从两仪推太极，至于阴阳分明而相互交融化生两仪、四象等万物之时，便是太极神功。”

张三丰似乎想起了一生的经历，唏嘘道：“武学之道要是由后天返归先天，那应当才是顶级武学，九阳神功便是以至阳生至阴才能窥到返璞归真的先天境界，有了想法后来老道年年闭关，终于在百岁那年创出了太极神功，只是总觉得没有拳法、剑法不够圆满，难以镇压武当道统，于是就总想着再创新功，倒是忽略了内功为体的精要，反倒是今日被道兄当头棒喝了一下。”

鲜于通闻言不禁啧啧称奇，笑道：“真人凭此一功便使我道家不输少林了。”

说完鲜于通心中暗想：这数百年间的武林高手总也不似那修仙小说或跆拳道黑带几段的划分等级，固然有不打不知高低厉害的原因，但是恐怕也是没有人去想着划分，不如我和张三丰两人将天下武功境界划分等级，这般理清武道高手之层次。

鲜于通想着他的分级计划，张三丰则运转这体内如渊如海的太极真气，感受着三尺方圆那如同肌肤感应的气感。

鲜于通此时功力和张三丰相差太远，还不懂得老张的境界，便也不询问，片刻后只是继续将紫霞神功最后两层的要点时不时拿来和张三丰交流，老张每每听到，总要沉思片刻，而后说出一番话，鲜于通听后顿觉豁然开朗，觉得自己有张三丰的“十倍经验加倍状态”的加持，三年之内应该就能把紫霞神功修炼大成了，到时候才是和老张同志好好切磋的时候。

其实张三丰在创出太极神功前虽然修为境界和达摩、黄裳、独孤求败、斗酒大师、扫地老僧、王重阳等人相同，都是震古烁今，深不可测的武学巅峰，武侠世界天花板之一，但是终归还是差一丝，待到现在创出太极神功才算是与前人比肩。

所以说以张三丰的功力早已能隔空传功，虽因功法不同不能如扫地老僧一样释放三尺气墙，但也气随意动，三尺之内无不如意，不过他功力虽然早已达到，只因以前功力乃是纯阳至极，无法施展御物之法，现在虽然创出太极神功，但又因将重心放在创出拳法和剑法上，也没有精研阴阳之力的运用细节。

此时见到鲜于通以紫霞真气御物后，张三丰才灵机一动，接着以太极神功心法瞬间将体内九十年的纯阳真气传化为阴阳之力，接着就能将以气御物信手用出，而且到了张三丰这个境界，他若是愿意，三丈之内便是个七尺汉子也能以气御之，任远任近。

自这一日起鲜于通除了练功就想着怎么划分武林中人的等级，七天后才有了个腹稿，将想法说与张三丰后，老道闻言一愣，沉吟道：“这有何用？是以境界分明而令他们知上进？这么看来倒是和科举考试相似了，那官家门生又童生、秀才、举子、进士，咱们武林中人也这般？”

鲜于通哈哈笑道：“张真人说的有些意思，便应如此，你看那童生、秀才，哪一个不是苦学上进，唯求再进一步，可是咱们武林中人总是敝帚自珍，不知自己境界如何，妄自尊大，反倒不利于咱们武功一道的进步，是以我才想划分几个境界让他们自己对照，才好知道自己算个什么水平，又跟高人差多少。”

张三丰颔首道：“那两晋时期也有‘九品中正制’划分人才，还有书法的‘神品’、‘逸品’、‘妙品’都是区分境界，咱们武学之道博大精深，分个境界倒也应当。”

“只是各派武功不同，境界表现略有区别，咱们又当如何区分？”张三丰问道。

鲜于通早已想过这个问题，道：“咱们不管他什么武功，先分个内门外门，然后内功心法纵然搬运经脉周天不同，但总归要练出内力，咱们就以内力精深浑厚等分几个境界，再结合外功的虎豹雷音、骨骼筋膜肌肉等大致分几个境界便可。”

“如此也好。”张三丰问道，“道兄既然说了，恐怕已有腹稿，老道愿闻其详。”

鲜于通取出一本薄薄的小册子递过去，张三丰打开一看见是鲜于通写写画画的境界划分，就凝神看了半晌，最后提出一些意见，两人一个是武道大宗师，一个是大派掌门人，合计了三天终于合著了一本《武道境界真解》，然后交由武当诸侠传阅，他们一一看后都敬佩不已，只说若是武林中人看到此书若能平心静气好生修炼，突破境界时便能从此书中找寻轨迹，可少走弯路，这本书已经是将各门各派内功中各个境界相同的特点特征融汇一起，有大扫武林弊气，可昌大武学之道之作用。

张三丰和鲜于通还是摇头客气，可是他们不知道只是这本书后来流露出去果真帮助许多人突破了境界，还有许多人看到了自己前进的方向，所以都潜心修炼，反成一代高手。

第六十四章 武学境界

鲜于通和张三丰两人联手写下的武道境界共分为三流九品。

从三流弟子的三品、二品、一品，到二流好手的三品、二品、一品，再到一流高手的三品、二品、一品，每一流每一品全都有详细解释。

这是针对功力修为而划分的境界，与武功及战斗力无关，并不是说两人功力修为同等就拥有同样的战斗力，武者的武功高低是功力、外功修炼程度、心性、战斗经验和修炼的武功等级等等综合评判，一般只有打过了才知道谁厉害。

但是张三丰和鲜于通单单以功力修为划分层次，目的就是要营造一个如跆拳道、外语考级的晋升之道，是为了改变天下武学混乱和固步自封的现状，统一了功力修为的程度，自然而然就能营造积极向上，看到前进方向的武林大环境，这才有利于整体武林的积极向上发展。

每一个武学境界的特征和说明也都是内力的表现，并未将外功和轻功、剑法等计算在内，也就是说只有内力而无战力，例如觉远大师功力堪比五绝，但是动手打架却连个流氓也不如，当年讨要经书只能被动挨打，要不是九阳神功