第80节:欲望和摆脱欲望

品德拉是佛陀最得意的弟子之一，素以持戒严谨而著称。一天，国王乌德纳来到品德拉修行的森林里，好奇地向品德拉问道：“常言说，英雄难过美人关。佛陀的弟子年纪轻轻，精力旺盛，为什么能够摆脱情欲的冲动，而保持住清净的身体？”

品德拉回答说：“佛陀教导我们应这样对待妇女：看到年纪比自已大的妇女，要把她们当母亲看待；见到年轻的女人，要把她们当女儿看待；见年纪与自已相当的女人，要把她们视为姐妹。佛的弟子正是按照这一教导，摆脱欲望，而保持六根清净的。”

“可是，有的人即使对母亲、女儿、姐妹那样的女人，也会起歹意。遇到这种情况，佛陀的弟子是怎样对付的？”

“大王，世尊告诉我们，要了知人体充满了种种污垢和不净，如血、汗、脂肪等等。用这种眼光来看女人，就能防止心地有色欲，从而保持六根清净。”

“大德，这对于身心经过修炼的佛弟子或许较易做到。但对刚刚入门的弟子来说，要做到这一步也是不容易的。也就是说，即便你想象中把女人看成丑陋的东西，但情不自禁又会被她的美貌所吸引。对此，佛陀是否还有什么别的办法？”

“有的，大王。佛教导我们把守好五官的门户。亦即是说，当你的眼睛看到颜色和形状，耳朵听到声音，鼻子闻到香气，舌头尝到美味，身体接触到物体的时候，你不要被她的美联姿所动摇，也不要困为丑态心烦。你唯一要做的是把守住五官的门户，年轻人照这个办法做事，就能确保六根的清净。”

据《佛经故事》

说起人生的意义，几乎每一个人都会给出精彩的答案，而且各有道理。我把人生看做这样的过程：不停地完美自己；摆脱欲望的过程（先是不良欲望，最终是所有欲望）；不停的增加自己的智慧，提高自己的境界。这三种说法只是不同的描述而已，其实本质是一样的。

人的本质是一样的，有着相同的欲望，所不同的是各种欲望的程度不一样，而且各种欲望存在的阶段不一样。以大多数人为例。刚出生的孩子，只要求满足生理的需要，心理就会满足，所以可以说没有任何多余的欲望。慢慢的孩子的欲望就多了，他会希望有人陪他，逗他开心。再后来，他便学会玩耍，从中取乐。好奇心，好胜心，爱，恨，这些欲望慢慢的都有了。青春期后，他们有了情欲。再然后，各种欲望会交织在一起，心理学定义人最终的欲望是：自我人格的最大实现，也有人说是最终获得最大程度的被认可和尊重。

于是不同的人就开始为着不同的欲望开始忙碌，满足了最基本的生存要求后，功、名、利、禄、情也就成了大多数人忙碌的焦点。

佛教的思想朴素、平和，正所谓海纳百川，有容乃大。正是因为佛站的足够高，智慧足够大，才明白几乎每一个人心里的想法，明白为什么此人会有那种思想。佛教思想一眼看透，人之所以会痛苦，就是因为有欲望，而这个社会纷杂的原因正是因为不同境界的人的境界或者说是层次不一样，从而所追求的欲望也不一样。人要摆脱欲望或者是满足欲望，顺其自然的摆脱，或者是彻底的戒掉不良欲望，于是就有了很多佛教门派的产生。

我们社会中每一个人都是在自发的满足或者摆脱欲望的，只是因为自己不能理性的看问题，会导致很多的痛苦。如果智慧到了一定的高度，就会荣辱不惊，快乐与痛苦都是暂时的。当然了，佛教哲学因为走的太高，一般人不可能完全领悟他的真谛，更谈不上时刻用此思想指导自己的行为。断章取义使佛教思想产生了很多的副作用，也导致了很多人的不求上进，甚至一心修炼，想做神仙，要知道那也是一种欲望的，也是佛教思想里所谓的小乘之道，那不是解决问题的根本方法。

其实人活着就是有欲望的，既然都有欲望，都为着不同的欲望奔波，每个人都在想办法让自己快乐。弗洛伊德说过一个快乐原则，说人生的目的就是尽量让自己快乐。我们更应该知道的是如何让自己快乐。当然，这个问题太大，绝对不是多看点书，多想想就可以解决的。这需要经历，思考，学习，还有一个很重要的就是自身足够的智慧。不过，人的智商其实都是一样的，因为每个人的大脑在非睡眠状态都是在不停思考着，只是每个人因为状态的不同，思考的问题也不一样。有人整天想如何当官，有人则想如何发财，还有则为一些感情上的事情费神，或者说自己的思想被自己的欲望限制住了，无法达到另一个高度。