第4节:颜面之气

在一个村庄上，村里的人共同偷得了一头牦牛，并且把它宰杀吃掉了。

那个失牛的人根据线索，寻到这个村庄上来，见到了那些村人，问他们说∶“我的牦牛，是不是在你的村庄上？”

偷牛的村人回答说∶“我们并没有村庄。”

失牛的人又问∶“池边不是有一株树么？”

他们回答说∶“并没有树。”

失牛的人于是再问∶“你们偷牛，是不是在村庄的东边？”

他们仍旧回答说∶“并没有东边。”

失牛的人又问∶“你们偷牛的时候，不是刚刚正午么？”

他们还是回答说∶“并没有正午。”

最后，失牛的人就说∶“依照你们所说，没有村庄，没有池，没有树，或者还可说得通。可是天底下那里会没有东边，没有正午呢？因此，我知道你们说的都是谎话，不可相信。牛一定是你们偷吃了，是不是？”

那些村人知道无可抵赖，只得承认把牛偷来吃了的事情。

选自《白话百喻经故事 偷牦牛》

人爱面子，为了保持颜面，虽做错了事，死也不肯认错。不肯认错，于是想办法遮盖错事；不肯认错，于是狡辩，推卸责任；不肯认错，因此一错再错，一直错到底；不肯认错，于是铸成更大更严重的错。我们常夸中国是泱泱大国，是礼仪之邦，有五千年文化传统。可我们中的许多人就是死爱面子，不肯认错，似乎五千年文化带给我们的礼仪，不能帮我们克服这最基本的操守。或把错事隐藏、遮盖，欺骗别人，也欺骗自己；或把错事模糊，不了了之；或推卸责任，把错误归咎外围因素影响，以至一错再错。

记得邹韬奋先生在《硬吞香蕉皮》中也讲过一个关于香蕉皮的笑话。一个做过黑龙江省督办的旧官员在宴会上第一次看到香蕉，便不假思索地连皮吃了下去。等一会，看到同座的客人剥皮再吃却为时太晚，他又不肯认错，只得一本正经地解释说：“我向来吃香蕉就是连皮吃下去的！”一时传为笑柄。可见吃了香蕉皮不怕，怕的是吃了以后还没有一个正确的学习和认错的态度。

艺人苏永康因服食摇头丸被台湾法院判令勒戒，但苏永康一直没有承认自己服食摇头丸。直至服刑完毕出来后仍然矢言“在清醒时没有食”，他被验到对摇头丸的成份有阳性反应 ，已是“证据确凿”，无从抵赖，却还狡辩说有服食安眠药的习惯，叫新加坡的医生出证明(已被专家否决)，他由始至终都在说谎逃避，在无可奈何之下才赴台服令勒戒，否则他就要从此放弃台湾市场。一错在服食摇头丸， 二错在谎话连篇，三错在始终不肯认错；恐怕连苏永康自己也未明白。

智者改过而迁善，愚者文过而饰非。愚者只要一听到别人指出他的错误，就极力否认，其结果是“迁善则德日新，饰非则恶日积。”时下一些年轻人，也常常容不得别人说他一点不对，他马上就有一大堆理由。比方说：约会迟到，他全然不怪自己，反而说：“我出门时正逢交通阻塞；我刚要出门，电话就来了；我刚刚走出大门，就下雨啦！”他总有千百个理由，就是不肯承认自己错错，这就是无明的愚人。修持佛法而破戒的人，每每把罪恶隐藏起来，不肯如法发露忏悔，改过迁善，却常常想假造理由，自圆其说；但结果终掩盖不了所作的罪恶，受了种种的苦恼。

勇于承认错误，虽然失去颜面，却能对己对人无愧。其实绝大部分人都是宽大的，只要你真诚地说“我错了”，把真相告诉大家，大家是会原谅和接受的。因为人生在世，孰能无错？出错是难免的。拒不认错，别人虽然无奈，但终必将之唾弃。本想保存面子，却反而颜面尽失，成千夫所指。历史是面无情镜，我们应该相信历史。

人们尊重那些勇于认错的人。一个勇于认错的人，必定是要求自己有所改变的人。换句话说，是一个向前看的人。改变自己的错误，就是向正确的路迈进了一步！