来此之意，毕竟本尊通臂猿猴已经告知自己了。

杨戬问起事情缘由，袁洪也就直接说了。一下之间，杨戬觉得还是有些难以接受。

不过，袁洪只是说了自己本尊乃是比圣人还要厉害的存在，至于是什么级数，袁洪可不会说出来，说出来可能会让杨戬与子受的道心崩溃。

实际上，因为他们接触过圣人，即便说了也不会崩溃的。在他们看来，圣人还不就是那样。也就这个循环，圣人已经不像是圣人。

要在此前循环，圣人可谓是对洪荒有着绝对掌控，都是代表天道掌管，是道祖鸿钧亲自督导的。现在这循环，天道都被撵出了洪荒世界，现在所演化成的三界，乃是由谢玄混元至尊天道意识所成的新天道掌控着，未来的监督者，乃是三界中枢天庭之主昊天。到时候昊天代表的可直接是谢玄混元天道意识所成的新天道的意志。

杨戬与子受明白了袁洪本尊通臂猿猴的事，内心总算是没有疑惑了。要不然，他们把通臂猿猴当成袁洪来看，袁洪的进步就太快了。

不知道，他们的道心才会受到影响。毕竟，杨戬遇到袁洪的时候，其实他们的修为算是相当的。一下之间差距那么大，那可不太好受。

子受搞清楚这事了，内心也算是豁达了，这下只想回王宫，他需要太子之位，他需要更多的权力，才能给奴隶制下的百姓办更多的事。单单靠游侠那般去救济，去伸张正义，根本不够。

杨戬没法，只得陪着子受往帝乙所在王宫回赶。此时帝乙所在的王宫，还不是在朝歌，而是望舒创立玄敏宗所在的回首山脉之下的所在。

此时的玄敏宗，因为望舒的离开，其实已经不在人间凡界存在。回首山脉也已经如巨大的悬浮山石一样悬空。其周边迷雾常年不散，自从望舒带着赤练仙子等离开之后，人间凡界的炼气士，就没有一个能够再进入回首山脉。

毕竟，想要进入其中，也得看看帝乙这些人答应不答应。

帝乙的王宫，就在那迷雾之下的一座小山，依据山水走势的最佳风水位建造的一座宫城。

子受回归的时候，帝乙已经率领满朝文武迎接。

子受见状，却也坦然受之。这次回来，他就很清楚自己需要什么，对于太子之位，他可是不会客气的。只有成为储君了，下一步，帝乙才好名正言顺把王位传给他。而一旦王位传给他了，他就要开始解决奴隶制度的问题。他首先要开刀的对象，就是西伯侯姬昌的领域。

因为他所看到奴隶制最严重的，就是岐山一带。而且不知道西伯侯姬昌管辖范围内，为何有很多矿山的存在。矿山内的百姓（奴隶），生活那就更加水深武此时还是保持着望舒离开时的正派与清廉的。他们也很会识人，子受此番游历归来，成熟了很多啊。

而且，他浑然没有一点倨傲之态，见到了他们都打了招呼。

1002 准提派人刺杀帝乙

子受懂礼数，且子受身上现在有一股绝非常人具有的气息，这乃是未来的王。boyae这都是这些人的判断，而且还是十分准。

在子受回归的时候，西岐的姬昌、姬发都有不好的感应，让他们感到十分不安。

元始天尊都有些担忧了。

准提接引在西天灵山也是可以感应到。

准提的肚子刚刚恢复，毫无疑问，又浪费了功德池的一些功德液。他现在可是圣人之躯，普通的东西已经很难让他恢复完好。

准提感到不安，心情也特别不好，毕竟功德液又消耗了一些。这些功德液，要积累是很难的。

准提真想狠狠把太清老子打成残废。

不过，准提想来想去，还是该死的人族。杨戬此人他现在是非常不喜欢，要不是要算计瑶姬，哪还有你杨戬的存在。而那个子受呢，准提感觉也很讨厌，而且他有种感觉，此人似乎就是会与姬昌姬发在往后产生生死仇杀的人啊。

推演一番，推演起来有些模糊。接引与准提一起推演，还是模糊的。

实际上，他们现在对于即将要发生的封神之事，他们是不知道的。

若是在此前循环，从圣人压制天庭，昊天跑到道祖鸿钧那里去告状。鸿钧直接让众圣签押封神榜，要他们的门下弟子入劫，他们圣人就没有了因果。而弟子们入劫上封神榜，日后就全部归昊天掌管，帮助昊天掌管三界秩序。

这个循环就不会如此前那样了。杨戬都与玉鼎真人干了一架，太清老子也无从指点杨戬八九玄功。

而且最为重要的是，通臂猿猴的心结所孕育的袁洪，更是此次封神最大的变数。

谢玄也很想看看接下来会如何演变。

再说杨戬在子受被封为太子之后两年，帝乙就感知到了危机，他当即宣布传位给儿子子受，是为商王帝辛，就是商纣王（此纣王非历史上纣王，乃是洪荒三界中人间凡界的商纣王，地球上的纣王，乃是洪荒投影过去的。）

子受称王了，四大诸侯是最不乐意的。因为他们都知道了这两年来，子受推行的制度，那就是要推翻现有的奴隶制，朝歌周边的一切百姓，就算是恩洲、冀州、孟津、黾池等在各关领域内，百姓都过得比两年前好很多。三皇五帝的一些优良传统，子受都承继。因为子受继位后，文圣仓颉代表人族三皇五帝，给予子受一些宣导。

子受早已经改了此前百姓种地只能获得吃食，却是没有任何储备的奴隶制的生活形态。这时候的奴隶制形态，是百姓无论干多少活，都只能获得吃食，没有土地，没有山等等，一切劳作都是给各大诸侯小诸侯等卖命。

而子受所管辖的朝歌及其周边，是直接给他们分了土地，百姓按照新规定制度上缴物质钱财，其实就是一种以物质为体现的税，这全部由朝歌官员来收取，而且收取的时候，必须按照规定登记，收了多少，按各家各户的人来算，男女老幼如何收，都有了个明细。这实际上是封建制，当然又与封建制有些不同。

这就让诸多百姓越来越有余量，生活是越来越好。而以子受为主的朝歌，各个官员也是过得挺好，因为有源源不断的物质上来，国库也是越发充实。与四大诸侯，各小诸侯区别的是，朝歌每一个官员家里，与普通百姓比起来，不会富裕太多。

各大小诸侯，那是富得流油。辖区内有干活累死、饿死的百姓他们从来不会理会。