押。

已经很多年了，七年还是八年了？我都不记得了。

但你们得记得，第一次批评别人，第一次掌控某领域等等。”

众人听言，姬发你在说啥啊。能不能简单清楚一点。

姬发不想说明白，而又道：“圣人靠不住，我人族当自强！”姬发说了这话，元神之中所有有圣人掌控的烙印尽数被灭除。

人族自强不息的灵魂，是不会被外物左右。

只要有了自强不息的信念，一切算计都是枉然。

现在的姬发，就好似焕然一新。只不过，他根本的目标是要让自己自强起来，自立为王。

至于带领人族往更美好的更高端的方向发展，那是顺带，得等他做了人王之后，享受一番之后再说。

姬发的目的就是如此，不然要这人王之位何用？

他子受不也是做了人王，能玩那么多女人，拥有那么多听他喝来喝去的武，这是做人王享有的。

姬发可认为子受要保住自己人王之位，不过是为了让自己能够继续享受而已，黎民百姓天下苍生？那不过是享受之余，实在没事干，才有心事来带领人族发展。

姬发说自强不息这话，大将南宫适可就喜欢听。西岐就应该这样，要什么圣人？

姬发开始要摆脱圣人掌控，而且是明着来了。

这让元始相当不爽了。

得把姬昌给救回西岐了。

不过，姬发也是要把姬昌救回来。不过，他能动用的手段，还是让散宜生安排人手去贿赂尤浑、费仲两人。这事不这样还真不行。

至于失败不失败的，先试一试再说。

所以，散宜生还是派太颠、闳夭扮作经商，暗带礼物，星夜往汜水关去。

这次送礼，很快得到了见效。

只不过太颠、闳夭两人直接被杀了。

按照此前循环来，散宜生派出这两人送礼之后，费仲、尤浑在摘星楼与纣王下棋，故意让纣王赢了几把。

纣王实在是很高兴，费仲尤浑就使足劲儿把话题转移到有关姬昌伯邑考那去。

纣王后问起姬昌情况，两人因为得了西岐的礼物，所谓拿人钱财与人消灾，说了姬昌很多好话，还说他被关押在羑里七年，一点怨言都没有。

而后纣王决定赦免姬昌。又是夸官三日，而姬昌趁机逃五关。

现在呢，纣王依旧不给西岐机会。姬发不来朝歌，姬昌想离开羑里，那太难了。

但姬昌还是被放出羑里。

不过，此时的姬昌，已经将将伏羲八卦，变为八八六十四卦，每卦六爻，共有三百八十四爻。内按阴阳消息之机，周天划出之妙。这就是后世的易经。

此时的姬昌，心静如水。

他已经是无志于人王之事。毕竟，易经的推出，让姬昌明白，其实人内心无私，就能为天地立心，为生民立命，就如地皇神农那样。

此易经六十四卦，根源乃是伏羲八卦。

其内玄机，妙不可言。非得有大义且无私之人难以参悟。

一旦私心作祟，难以明悟其中玄妙。

姬昌听到纣王要赦免他，他很淡定从容，因为他现在能够预知一些事。

只不过，姬昌已经对俗世无所牵挂。

他不想理会。但西岐很多人还在牵挂他姬昌。

毕竟，姬昌必须要承认下姬发的位置。不然的话，姬发会不踏实的。

子受的目的，可是要姬昌引动更多西岐的人物来。

只不过，子受没有达成这个目的。

而姬昌答应，回到西岐之后，会帮着推行新政。

纣王子受有些不太相信。

不过，姬昌却是十分无私地把已经六十四卦给公布出来。

而这已经六十四卦的出现，引起了人族高层的注意。

特别是伏羲，他很高兴。他直接离开火云洞，往人间凡界而来。

那易经六十四卦，需要他伏羲承认下，公布出来才会有意义，才会有更多的人族去学习。

当然了，学嘛，那是谁都可以学，但要说懂它，就很少有人在。

很多人都是学了皮毛，就能够利用他来营生。当然必须能说会道才行。

伏羲到达朝歌，是悄无声息地来临。

伏羲不想引起太大动静。只不过，他是人族三祖之一，想不引起大动静，周边都会显化人族气运光辉与波动。朝歌周边的动静还是不小的。

对于易经，伏羲亲自研读一遍，不禁大赞姬昌乃是人族之幸。

而因为易经由周天划度之妙，所以伏羲给其正名，唤作周易或说易经。

易者，变也。

1130 子受放姬昌回西岐

天下无一种物事是永恒不变的，凡事都在变化。

而变化之中，是有规律可循的。

周易，可谓是比伏羲八卦还要包罗万象的存在。

如此，伏羲对姬昌大赞有加。

不过，姬昌却是不悲不喜。

此时的姬昌，已经不再是西伯侯姬昌。

他已经无志人族之王，就这周易之玄妙，姬昌自我都还在沉醉其中。

人间凡界适合演化周易，仙界呢？冥界呢？无尽小世界，三千大千世界呢。

现在的姬昌，可是要推广他的周易，造福各界人族，甚至所有生灵。

姬昌的心境飙升，只不过，他的元神之中，总是有一些阴戾的物事，驱除不了。

伏羲是看出来了，只是叹息姬昌之命。当然了，伏羲是不会说出来的。

此事姬昌自己内心也应该清楚。

纣王对天皇伏羲的降临很是意外，看来这周易，那是非比寻常了。

纣王觉得这有利于人族的，就会在朝歌开始宣传。

伏羲给姬昌推演出的易经正名之后，便即离开了。

毕竟，他要是在人族领域呆太久了。人间凡界都会停止往前演化发展了。

伏羲离开之后，纣王这下决定，就不那么麻烦了，把姬昌放回西岐。

这与此前循环不一样。

此前循环，姬昌推演出周易之后，出来就被圣人给算计。

本来他也是无心人王一事了。但圣人哪还能甘心，当时的姬昌，可谓是贤名在外。

被纣王赦罪了，朝歌的武百官竟然会大喜。这是很奇怪的！

当时姬昌的野心，在朝堂上混迹多年的老油条如比干、微子这些人，不可能会看不出来的。

也不知道他们为何要大喜。比干、微子、箕子在朝大小官员，无有不喜赦姬昌；百官暗宴尽乐，王谢恩出朝，叁日夸官。

后面夸官之后，武成王可谓是对新政有异议，所以救了姬昌一把，让他趁着夸官机会，逃回西岐。他嘴中还贤王贤王的。

现在这循环，姬昌被纣王赦免，夸官之事就不存在了。

就一个推行旧奴隶制，不把百姓当百姓看的人，还要夸官？

完全是看在这有利于人族周易的份上，知道了姬昌已经无志人王，纣王才愿意放走的。

毕竟，纣王很需要至高权力。惟有这样，他推行新政的时候，阻力才会更小一些。