生？”李福德问道。谷

　　李郸道哈哈道：“新生之儿那是完满之相, 先天之炁足, 如今王朝，都是积弊已久，只能算大病初愈。”

　　几个道人觉得李郸道的理论并无什么大错之处，况且他们本就把人体比作小天地, 把外天地也看做一个大人体。

　　如此思想确实没有错。

　　“既然将国家比喻人体，那可有治病的方, 或也可修炼长生不死？”李福德问道。

　　“难。”李郸道开口道：“因为便是天庭，也是在不断改朝换代的。”

　　这么一说，苏玄朗几个就点点头：“也不知道大罗天界，有没有此等永恒的国度。”

　　几人聊得投机，便又高谈阔论了许久。

　　几人都是知识份子，而且想法天马行空，见识又十分广博，十洲三岛也有去过，天宫冥府也有游历。

　　李福德心中漫想：“当可将今日之事，写作文集，无论真假，当给后人看看。”

　　却是从来没有考虑过，有没有可能被列作禁书，要被焚去的可能。

　　论了政治一日。

　　随后苏玄朗又跟着李郸道讨论起丹道。

　　苏玄朗是唐代丹道大家，写过《太清石壁记》等文章。后著《旨道篇》，阐明内丹修炼之法。又鉴于《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通诀》三书“文繁义隐”，于是纂写《龙虎金液还丹通元论》来阐述内丹之道，提倡“性命双修”。

　　李郸道的丹道一部分传自于钟离权，一部分源于老君亲传，一部分来自后世的丹道理论。

　　相对来说属于宋元丹道，已经体系完整的内丹之术。

　　但是人家苏玄朗才是祖师爷啊，从外丹道中自悟内丹，只是不能圆满。

　　李郸道也算是夺了人家一部分内丹道的气运，自然悉心将自己所知全部传授。

　　苏玄朗本以为李郸道会秘密传授，不想李郸道竟然丝毫没有门户之见，讲得非常详细。

　　而旁边万振和叶法善，二者修符箓之道，存神观想，混洞万神，走的是跟已经飞升的岐晖子一个路数。

　　但此道太过艰难，要飞升风险也很大，内神明很可能在这个过程中被外邪所乘，化为魔神，对自身影响非常大。

　　因此也有心兼修丹法，补全短板。

　　李福德对此不感兴趣，却也乐于记录，此后又有一本《茂名丹论》当流传于世，成为丹道经典。

　　讨论完了丹道，又讨论起符箓来。

　　符箓首论三山，张陵四世孙张盛于江西龙虎山首创“正一宗坛”，世传天师符箓。

　　南岳魏夫人的弟子杨羲、许谧在茅山建立了“上清宗坛”。丫丫作为魏夫人的弟子，算是跟这两位是师兄弟关系。因此丫丫见到茅山的人，就自称姑奶奶。

　　合皂山元始宗坛，则是出现在宋代之后，此处乃是太极左仙翁葛玄炼丹之所，不过现在还没有十分出名，也没有大万寿崇真宫。

　　因此李郸道论符箓，也只论正一符箓，和茅山上清符箓，外加自身的麻姑山太玄符箓体系。

　　李郸道没有想过顶替合皂山成为第三山的想法，但是说不得提前麻姑山成为第三山，他是第四山呢。

　　李郸道的太玄符箓体系还没有严明，因为李郸道本身符箓之道并不是很高明，全靠太玄真符演化，各种机缘巧合，再加上观摩其他门派符箓传承而形成。

　　叶法善是茅山上清符箓大家，万振也有许天师所流净明符箓，只是其中符箓玄玄，李福德更是听都听不懂了。

　　符箓通神，几人谈论，便已经有劾役鬼神之功。

第797章 九转太玄宗坛

　　这里面诸多妖怪，神灵的真名，被频繁谈起。

　　更何况叶法善有白泽图在身。《先天记·轩辕本纪》云：“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

　　这乃是黄帝之时的图录，只是因为过于灵验，被有心之人，或者妖魔神灵，暗中损毁，修改。

　　此图在唐代便已经失传了。。

　　不过三皇内文之中依然记载了不少妖魔名号，因其过于灵验，所以唐朝便被列为禁书。

　　而许天师所写《玉匣记》中也有记载诸多妖魔神灵，已经解决“冲撞”了这些妖魔神灵的办法。

　　李郸道虽然懂得三皇内文，毕竟是自己修洞神之道第一步经书，是孙思邈真人所授，但是那书只讲了七十二路妖魔，哪里有此图谱详细。

　　“贫道这里还有酆都诸神灵真名，之紫微斗系诸神灵真名，雷部诸神灵真名，只是秘传，只得弟子门人知晓，且非大德行者不可招致灵验。”

　　“既然我等都知符箓，也有此种秘宝，不若摒弃门户之见，共炼宗坛，自此我茅山, 你西山，他麻姑山, 三山符箓, 俱可通用。”叶法善听闻, 趁机提议道。

　　苏玄朗道：“我们本来就要在罗浮山上结盟立威，书符箓而勅鬼神, 伐山破庙，降伏六天故鬼，立下天地灵坛, 仿当年张天师在青城山之事。”

　　青精先生最是赞同：“罗浮山有此名号，说不得可列入十大洞天前三。”

　　李郸道认真考虑，本想立坛于麻姑山，但是自己要有此符箓造诣，还不知道多久, 且罗浮山为道教十大洞天第六, 在此立下宗坛也不赖。

　　而且茅山有自己的上清宗坛, 没必要再立一个, 西山也有一个许天师, 人家自成体系，是净明宗坛。

　　这是在帮自己呢，只有自己麻姑山玄真道, 至今没有宗坛。

　　而且说不得日后麻姑山为祖坛，罗浮山为宗坛，也算香火旺盛。

　　当场答应下来, 不过依然开口道：“龙虎山传箓坛，乃是有阳平治都功。”

　　“上清宗坛”, 宗坛九层, 印用“九老仙都君印”。”

　　“贫道虽然有印，却只是私印，记录的不过是贫道的天职，人职, 以及阴职。”

　　“此外还有一面阎罗鬼帝印, 如今镇压阎罗地府，为地府娘娘掌管，如今在调和阴阳，转轮阴灵。”

　　“哈哈, 青莲真人，你有何不炼制一块丹玉, 用上老君所传的九转丹法，再将此丹玉，和太玄真符相合，化作九转太玄印，可用于镇压宗坛。”

　　李郸道觉得很有道理。

　　此时茅山，西山，麻姑山，三山的修道之士已经在往岭南汇聚，还各自呼朋唤友，已经聚集了许多门人弟子，只等着法坛落成，各自携带兵马，去踢坛捣庙。

　　其中李荣作为李郸道的开山大弟子已经到了茂名县了，他也是自鄱阳走水路到此的。

　　李荣还是李郸道在长安收的弟子，那时候还未成地仙，也还没有南下，后来开府立派便令其在麻姑山中潜心修行，并不如其他后来收的那些弟子一般，各自出去历练。

　　如今一晃