颇为好奇：“小赵，你是做古董生意的啊？”

赵琦笑着说道：“是啊，你如果有古董方面的需求，可以找我。”

“那还真是巧了。”

齐大爷兴奋地说：“实不相瞒，我侄子特别喜欢古董收藏，工资什么都花在这上面了，我们之前还说他，没想到他去年买了一样古董，只花了几千块钱，结果有人出价三十多万，他都没卖，说是每年至少增值20个点，比存银行合算多了。有没有这个说法？”

赵琦说道：“艺术品投资在现在确实大有可为，但有两点需要保证，一是真，这一点不用我多说了，二也是珍，珍贵的珍，越是珍贵的艺术品，升值的潜力就越大，反之就越小。如果确实比较珍贵，每年20%的升值潜力是很正常的。”

齐大爷若有所思：“没想到，古董收藏居然这么赚钱啊！”

赵琦可不想自己几句话，让一个外行老人涉足古玩，到了损失了金钱，他良心会过意不去，于是他连忙说道：“古玩收藏是一个技术性要求非常高的行业，许多人见有人通过古玩赚了大钱，也涉足这一行，结果却亏钱又伤心，有些人甚至花光了积蓄买到的都是赝品，损失惨重！”

齐大爷连忙摆了摆手：“小赵，别误会，我还知道自己几斤几两，可不会去买什么古董，我儿女都去了国外，也不指望自己还能赚什么钱，手头的养老金吃吃喝喝足够了，还浪费那个精力去买什么古董啊！”

说到这里，他提起另一件事情：“不过，我有个老伙计去年听说我侄子买古董赚了大钱，就起了念头，千方百计找人学了古董鉴定，最近几个月都入魔了，开口闭口都是古董，我们几个老伙计都烦他，有好几个都不跟他玩了。对了！”

说到这，他翻找出一枚玉壁，递给赵琦道：“这就是我那位老伙计前些天送给我的，我不要他硬是塞给了我，说是可以保佑我平安，你帮我看看，这上面刻的是什么图案啊？”

赵琦先跟齐大爷讲了古玩行的规矩，让齐大爷先把玉璧放到柜子上，这才拿起来，边看边说道：

“这上面刻的是螭龙纹，螭龙是龙纹的前身，既头上无角、四只脚、一条毛尾的爬行动物，多带有想象的成分。盘曲成半圆形或近圆形的螭纹称为‘蟠螭纹’。螭龙有着奋力向上的升腾之势，象征着前途顺畅，大业有成，事业如日中天。螭龙的‘龙’谐音于‘隆’，寓意生意兴隆、子孙兴隆。”

听了赵琦的解释，齐大爷不由嘀咕道：“这和保佑我身体健康好像不是一回事吧？”

赵琦笑了笑：“送玉器本来就有美好的寓意。”

齐大爷摇了摇头，随即问道：“小赵，这东西值多少钱啊？如果太贵重了，我还是还给他吧。”

赵琦不好明说，告诉他，这件玉璧可以收下。

齐大爷反应很快，马上就明白了赵琦话中的意思：“他跟我说，这是和阗玉，是不是假的啊？你实话实说好了。”

赵琦想了想，还是如实说道：“这个肯定不是和阗玉而是方解石，它算是一种广义上的玉，储藏量很高，市场上的价钱也比较亲民。

当然，也有许多不良商贩把它当作田阗玉卖，鉴定起来到是不难，一是它是颗粒状结构，没有软玉的花斑结构，另外它的密度低，手感较低，而且它的硬度也低，容易被划动，还容易摔碎。虽然有不少缺点，不过普通玩玩，当作装饰品还是可以的。”

齐大爷又问：“那这个能值多少钱？”

赵琦说：“这个是用机器雕刻的，市场上也就卖个十来块钱吧，高于二十我不建议买。”

齐大爷嘬起了牙花子：“回头我一定要问问他是多少钱买的，可不能让他给奸商给骗了！小赵，能不能给我一张你的名片，到时可能还要麻烦你。”

赵琦拿出名片递了过去，心想，齐大爷那朋友百分之百是打眼了，而且看样子，还是他之前说的例子，眼力不咋滴还想赚大钱，花了不少钱和精力，买到的都是赝品，不过这话他没有说。

眼见时间不早了，赵琦跟父亲打了招呼，拿着东西前往银行，刚出医院没一会，又接到了杨莫的来电，说是他有一位朋友，听说赵琦手里有一尊隋朝时期的菩萨像，很感兴趣，问赵琦现在有没有时间到他家一趟。

赵琦答应下来，随即又回到医院给父亲安排一名护工，这才坐车出发。

第三百二十三章 探讨

赵琦被杨莫热情地迎进了客厅，见到了杨莫电话里说的那位朋友。

这人六十左右的样子，胖墩墩的身体上顶着一颗光溜溜的大脑袋，手上拿着一条长长的手串，不停地盘动着。颇像电视里肥头大耳的老和尚，颇为和蔼。

看到两人进来，这人站起身来，主动介绍了自己。

大家客套了一番，赵琦便主动把菩萨像拿了出来，关可复见了塑像的样子，颇有些意外，很可能是觉得跟他想象中的不太一样。

赵琦注意到关可复的神色，笑着说：“关老，有什么问题，你尽管提。”

关可复没有直接说：先问赵琦能否先看看，赵琦笑着表示没问题。

关可复仔细打量着塑像，一开始还有些皱眉，慢慢就发现了塑像之美，脸上也不时闪过赞叹之色。

到最后，关可复嘴里嘀咕道：“这尊菩萨像要是大一点就好了。”

赵琦笑着说：“隋朝时期的佛像一般个头都不大，这是因为当时社会动荡，战乱天灾频发，民不聊生，经济繁荣时间不长，总体缺铜少铁，所以铸造的佛像都比较瘦小。”

关可复恍然地点了点头：“赵老师，不知你能否讲讲判断是否是隋朝时期佛像的特点？”

“这可是个大话题啊，一时半会讲不太清楚，我就以这尊塑像来简单讲讲吧。”

赵琦分析道：“一般来说，隋朝时期的菩萨面相多长方脸，颔首挺胸，婷婷玉立，姿态曼妙优美，无论佛与菩萨皆衣薄贴体，一定程度上保留了北齐‘曹家样’的样式，但在天衣的处理上大幅度简化，只在与佛像或菩萨身姿相映衬的线条上作表达，造型更趋写实。

而进入初唐时期后，在经历了北周灭佛时期之后，造像大部分在恢复旧有的样式，所以此一时期之佛教造像常带有明显的隋代遗风，而这更深远的影响了盛唐时期的佛教雕塑风格，成为了承前启后之重要连接点，在我国早期佛教造像上可谓‘曲精奇妙’的时期。

这尊塑像延续南北朝以来菩萨的经典造型，将菩萨曼妙之身体姿态展现无遗，天衣尾端略向外扬的样式，亦承袭了北魏后期以来的作法，璎珞自然交叉