对之思维并有能力思索其规律而存在。说人是按上帝的形象创造出来的，显然并不是指其面孔或生殖器官，那么是指什么呢？指人的思想与孕育了宇宙的上帝相似，所以人才能理解宇宙。您不是这个意思么？”

路程还远，但亚当姆斯已经下了决心。按照查奎纳的要求把图案传给巴尔希特。图案现在在他身上，装在钱夹里面。

他想到36小时之内替星就要撞过来了，这时世界肯定是一片恐慌。现在什么也瞒不住了，大家肯定乱成了一锅粥；撞击点究竟应在何处，各种互相矛盾的消息无疑都在不胫而走。过去的各种冲突一定退居到次要地位，甚至平息下来，各种宗教圣地则人满为患，大家都想在不到两天的时间把没能办或不知道要干的事试验上下。多少五花人门要在此时昙花一现啊！

他看着路边向后推移的星星点点的村庄，心想不久其中可能也就元人居住了.高尔托贝海军大将已暗示要将这些村子夷平。除非查奎纳所讲的“好人”能幸存下来，否则还会有谁能劫后余生？

他问威尔菲尔德：“您的意思是说，宇宙将同最后一个能对之进行思索的人一同消亡？”

“是的，从某种意义上讲，确乎如此.您干嘛要这样问？”

亚当姆斯想到“好人能解脱此难”的预言，就接着再问：“依您之见，哪怕只有一个人，他也可支撑宇宙的存在？”

对方耸耸肩，似乎不得已要把一直不愿说出来的东西和盘托出：“只要思想存在，就有良知，而宇宙就能残存.甚至还可能进一步说，只要世界上有一点良知的火星，宇宙也就有了依托，即只要有人尚在对世界进行思索就够了。如果什么人也没有了，我们就到了第六日。”

“又是圣经上的话？”亚当姆斯奇怪地问。

“是的；我认识的那位犹太教士说，在创世的第六天的黄昏，上帝萌发了将宇宙毁掉的意愿……但他并没有这么做，而是创造了人来支撑宇宙……所以说我们是在创世第六日。”

“怎么会？”

“您记得前天巴尔希特提到了鸟日么？他讲到鸟日的时候是第四天。按照创世学说，正是这天创造了乌类。昨天他讲到鱼日，鱼是第五天创造的。今天他讲到了宇宙的毁灭，而今天正好是第六天，也就是说，今天上帝创造了人以不让宇宙毁掉！”

“创世学说与咱们这件事又有什么关系呢？”

“我不知道，但我们似乎生活在一个倒计时的状态之中……”

讲到“倒计时状态”时，他的语气是那么自然，但亚当姆斯却反而糊涂了：

“您说是……宇宙毁灭的倒计时？”

他这样问是因为他想：如果“好人”不能支撑宇宙使其长存，而只能伴随它进入绝灭，然后再到达彼岸，那么这时还有彼岸么？所以他又问：

“我们的宇宙消亡后，还有另一个宇宙么？或者只剩下一个无边的虚茫呢？一我们的理论不排除宇宙之后还存在其他宇宙，也不排除在这之前也曾有过宇宙.，例如林德教授就说过：“远在混饨玄黄之时，宇宙就如肥皂泡般地不断生息，如此直至未来6宇宙犹如一个可以反复颠倒的漏沙计时器，其沙粒在爆裂中一粒粒地漏过来，又翻转过去。”另一位名叫托仑的教授认为；过去曾有多个宇宙相继而来，将来也会接踵而去；每个新生宇宙均保存前一宇宙的最后的值，即前一宇宙的痕迹。您看，人类可从一个宇宙搬到另一个宇宙的东西，不仅仅只有玉米，而且还有嫡，即把一切理顺和找到规律的能力……您问这些干什么？怕字宙消失了？我认识的那个教士知道如何防止这种情况发生。”

“又是圣经！您简直和我的老祖父一模一样！”

“当然罗！咱们是在知识发达的国家嘛！”

“您的那位教士有什么拯救宇宙的秘方？”

“了解了宇宙的规律，就能让这些规律起作用，也就能保持其原状。”

“啊，圣经也认为一个人就可以支撑宇宙么？”

“是的，但决非是随便的一个人！只会祈祷的弱者不行，征服宇宙的强人也不行，而是要有良知并进行探索的人。人类和上帝是这样约定的：‘学习，探索。思考：是为永生。’以色列先知伊赛亚说：“没有约盟，我就无力创造调整宇宙的规律。”约盟是以学习为基础的，学习是宇宙的支柱，它能帮助人类克服惰性，抵制诱惑；人类不学习了，宇宙也就垮掉了。这个理论怎么样？很漂亮吧？”

此后二人沉默了很久，迎面来了一群孩子，骑着不系鞍鉴的高头大马向东驰去，和他们的年龄极不相称。很明显，都是些纳瓦霍人！威尔菲尔德加快了速度，好像要快点返家。亚当姆斯不由得想起巴尔希特，如果一切都是真的，那他该等得多着急呀！如果友玲没说假话，那他还有拯救自己后代的机会，他会不会有后呢？

他忽然想到圣经中的一句话，这句话与威尔菲尔德的议论不大一样，就说：“我记得圣经排除了在我们的宇宙之前还存在过其他宇宙的可能。”

“是哪句话？”

“《创世记》开篇第一句说：“开创之初……”这就意味着在此以前什么也不存在！”

“那是个翻译错误！我已告诉过您，应理解为‘经过一再开创’……或译成“在上帝的头脑里……”总之，不能译成”开创之初……

“那有什么区别呢？”

“上帝把一切都想到了。他先在头脑里酝酿了一个雏形，故谓‘宇宙在他头脑里’。”

过了一阵，他又道：

“您知道希伯莱丈的圣经开篇第一个字是什么吗？就是译成‘开创’或‘头脑’的那个字？”

“不知道。有什么讲究呢？”

“那个字叫贝尔希特。”

“是吗？那又怎么样？”

“‘贝尔希特’，巴尔希特……”

一霎间，亚当姆斯觉着世上没有单纯的东西了，奇$%^書*（网！&*$收集整理他迟疑着说：“您认为……”

威尔菲尔德打断他的话：“好几种学派甚至认为圣经的真髓隐藏在其文字的背后。按照这种说法，上帝在创造宇宙的26代之前已经创造了‘道’，即规律，这种道存在于他脑海中。后来又创造了世界，然后才创造了各个宇宙。在创造我们的宇宙之时，上帝说：‘但愿这一个能存活下来！’您瞧，并非只有印第安人才抱此奇想！”

“就是罗，说到奇想。怎么想都行……”

“您说说看！”

“也可以设想偶然间出现了许许多多的宇宙，但因为生存的规律或条件不具备，就很快地消逝了，在那成千上万的昙花一现的诸宇宙中，只有一个幸存下来，因为它条件最理想。这就是咱