公务员）。

王渊问道：“吕宋有多少人口？”

王策回答：“吕宋户籍制度，仿照殷洲的移册法。汉人移民及家属，皆归正册，共计360余万。承认官府统治的南洋土著，皆归副册，现有80余万人，只要他们学会汉话，又归化满五年，考核合格就能移为正册。官府抓捕的奴隶，包括矿工、修路工、伐木工等等，皆归余册，大概有30余万，立功或服役期满可入副册。”

正册就是拥有完整身份的国民，而且那360万国民当中，真正的纯种汉人只有70多万。剩下的，要么是土著女子，要么就是新生混血儿。

连续十多年移民，吕宋已经出现100多万汉土混血后代，其所说语言多为两广、吴越和齐鲁方言。

另有无数土著，不入任何户籍册，几乎不跟吕宋朝廷接触，这些土著多居住于深山和小岛。

王渊笑问：“吕宋以什么为官话？”

王策苦笑道：“这个事情吵得不可开交，实在是吕宋朝堂当中，浙江、福建和广东人太多。我想以大明官话为吕宋官话，可朝臣们却说推广不易，因为大部分移民都不说大明官话。吵来吵去，也就那样了。反正在朝堂之中，必须说大明官话，私底下就随便他们了。”

为啥吕宋朝堂必须说大明官话？因为他们的国王在北京长大啊。

那么啥是大明官话呢？

就是南京话，准确来讲是江淮官话。

但明代的南京话，跟几百年后的南京话，发音又是略有不同的，而且跟西南官话比较接近。主要流行于江淮和北京，就算到了清代初年，北京人也主要讲南京话，后来渐渐融合了满族特色（北京话是满清贵族学习江淮官话的产物）。

王渊小时候说的贵州官话，就非常接近江淮官话，因为贵州有大量外来军户，江淮语言反而成了贵州官话（略有变化）。王渊进京之后，只需改掉口音，就能说一口正宗的大明官话。

王渊告诫道：“身在海外，更应讲究，必须言同语、书同文。浙江、福建和广东的方言，实在太多太杂了，是既不利于推广的。就拿浙江来说，有可能隔一条河，互相之间就无法交流。你是吕宋国主，就用你说的语言为官话，不会官话之人不能做州府长官！”

“父亲教训得是。”王策老老实实听话。

父子俩又聊一阵，王渊终于说到正题：“你有多少军队？”

王策说道：“步卒三万余，皆为精锐正兵。但没有成建制的骑兵，吕宋多为山林岛屿，也用不着什么骑兵。至于海军，亦商亦军，闲时经商，战事为兵。”

在十六世纪，不可能出现专职海军，都是海军、海商、海盗三位一体。这玩意儿养起来太费钱了，必须让海军自己捞外快，遇到落单船只甚至直接化身为海盗。

吕宋国的海军，其实就是广源会的武装商船，指挥官和船长都是物理门徒。

王渊说道：“送我五千步卒，还要炮兵齐备。”

王策笑道：“父亲一句话的事情。”

不说孝不孝顺的问题，王渊若是一声令下，能把吕宋国一半海军给划拉走。

朱载堻虽然同意裁撤江南卫所，让王渊挑选八千士卒及其家属。但那些卫所兵根本没法打仗，王渊只能找儿子要兵，剩下的部队可以慢慢再训练。

印度古吉拉特国，还有一个养子王芳。

王芳虽然已经拥有一只精锐骑兵，但那边也正在打仗啊，暂时无法抽调来送给王渊。

723【凤仪来归】

吕宋，玳瑁城。

方灵犀负剑下船，身后跟着十多个日本浪人。

他们已在殷洲娶土著女子为妻，这次把妻儿都带回来了。只有妻子怀孕，或者孩子太小的，把家属留在殷洲寄养。

在城内旅店下榻仅半日，玳瑁知府就亲自前来拜见：“先生东去多年，今日复见，弟子何其幸也！”

方灵犀瞅了瞅对方的官服，笑道：“短短几年时间，你都在吕宋国当上知府了。”

玳瑁知府说：“弟子惭愧，才德尚浅，只能做知府，睿安兄已为户部郎中。”

方灵犀当年杀人自首，被判流放海外，有十多个济世派弟子追随。眼前这个玳瑁知府，还有其口中的户部郎中，都是当年追随方灵犀出海之人。

方灵犀告诫道：“好生为官，莫要害了治下百姓。”

玳瑁知府站直身体，恭敬作揖说：“弟子毕生谨记济世派誓言！”

一个日本浪人来报：“先生，又有学生拜见。”

方灵犀道：“让他们都进来吧。”

陆陆续续闻讯赶来二三十个，有些是物理济世派弟子，有些则是慕名而来的粉丝。反正不管怎样，一见面就执弟子礼：“拜见凤仪先生！”

济世派这个类似墨家的组织，近年来发展非常快速。不但遍布大明两京及沿海，而且传到了南洋和朝鲜，只不过传来传去各种变形，一些分支机构甚至成了类似“三合会”的组织。

日本那边更是扯淡，大量下级武士加入济世派，高喊着“还政天皇、拯救庶民”的口号，被各地领主当成过街老鼠驱赶。他们或是隐匿姓名，或是聚集为匪，在日本境内到处流窜，去年竟然发动政变，一举干翻“砂越氏”，拥立日本济世派的魁首为当地守护。

然后就迅速腐化，一个个化身为新贵族，跟其他残暴领主没啥两样。

因为分赃不均，没有得到足够好处的日本济世派武士，认为魁首背叛了组织、背叛了誓言。他们自己就内乱起来，甚至联合流亡的砂越氏后裔，试图通过武力恢复砂越氏的统治。

朝鲜的济世派就要纯粹得多，由于新旧两党贵族配合默契，上骗国王，下欺百姓，垄断朝鲜对中国的出口贸易，也垄断了朝鲜官场。如此，富者愈富，贫者无立锥之地，贫寒士子也失去上升渠道。济世派思想迅速传播开来，贫寒士子奔走相告，甚至在局部地区杀官救民。

王渊的亲传弟子、朝鲜大儒柳湄，痛斥济世派为异端邪说，朝鲜大官们也历数济世派的暴行。

去年继位的朝鲜新国王，已经下令全国通缉济世派。

墨家？三合会？尊王党？革命党？

都是济世派的变种！

印度那边更离奇，济世派直接跟锡克教合流，变成一个半宗教、半社团的组织。

各国各地的济世派成员，都尊王渊为祖师，同时又尊方灵犀为精神领袖。

这个曾经的大明乐户子弟，贱籍出身的绿帽王八子，在海外的名气仅次于王渊。他上哪儿都被当权者忌惮，也被当权者小心款待，杀不得又留不得，只希望他能早点滚蛋。

方灵犀在殷洲写出的《经济小识》，传回大明和南洋之后，更被无数商人视为至宝。

王渊的著作属于“宏观经济学”，而方灵犀的著