根基！

“亲”与“新”，一字之差，悬殊万里。

明明德，亲民，止于至善，这是儒学的三纲。

朱熹是这样解释的：每个人都有光明品德，这是天理，也是天性。但光明品德，有可能受到蒙蔽，应该去发现它、点亮它（明明德）。在获得光明品德之后，还要去引导别人，让所有人都获得光明品德（新民）。由此就能让万物天理达到完美及至，达到个人理想与社会责任的统一（止于至善）。

而王阳明，想通过“亲”与“新”的差别，直接从儒学三纲的层面争夺道统。

此言一出，立即有十多人愤然离席，拿起干粮饮水，转身就往山下行去。他们求学是为了考科举，而以王阳明的“妖言妄论”，拿去考试百分之百要落榜！

刚开讲就有人离开，王阳明依旧从容，微笑着目送他们下山。

宋公子却是个较真的，他问道：“朱子在后章‘作新民’之文有论据，苟日新，日日新，又日新。你怎么证明自己是对的？”

王阳明笑道：“邦畿千里，惟民所止，说的是亲。为人君，止于仁，说的是亲。君子贤其贤，而亲其亲，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲。小人乐其乐而利其利，说的还是亲。亲有仁的意思，也有新的意思。亲既然已经包含新的意思，为什么朱子要强行改为新呢？”

“呃……”

宋公子直接傻了。

王阳明引用大量《大学》原句，论证那本来就是个“亲”字，而且包含了仁与新两种意义。朱熹强行改为“新”是不讲道理的，是不讲仁义的！

诸生哗然。

一些人不敢再听，吓得撒腿就跑。因为王阳明讲得很有道理，他们害怕自己信进去，从而耽误今后考科举。

一些人仔细思索，陷入两难境地，不知应该听王阳明的，还是应该继续听朱熹的。

一些人兴奋莫名，已然被王阳明所折服，恨不得今生追随其左右。

王渊心想：“这才是非议朱子的正确方式啊，直接引用儒家经义来驳斥朱熹。有理有据，合情合法，谁敢说个不字？”

便是朱熹亲临，也说不过王阳明。

因为朱熹自知理亏，还专门在《大学》批注里解释，引用《尚书》和《诗经》来为自己注脚。这种引用很扯淡，相当于想要修改化学反应式，然后拿毫不相干的物理公式来进行论证。

不是王阳明比朱熹更聪明，而是朱熹想完善理学体系，硬生生故意曲解《大学》本意。

王阳明继续讲学，越讲越吓人，很快又有十多个生员逃跑。

其中有几个生员，连夜逃回贵州城，直奔贵州巡抚衙门。

等至第二天中午，他们终于见到准备出门的王质，当即跪倒告状：“王抚台，有狂生在龙岗山妖言惑众，非议圣贤朱子与程子，擅改《四书》之经义！”

（ps1：关于《四书大全》和《五经大全》，有人认为老王乱说。确有不妥之处，已修改。）

（ps2：明代四川，是大四川，包含今天的重庆、云南、贵州、湖南、湖北的一部分地盘，而且这些地方很多都未开化，土司数量惊人，所以说四川是蛮夷之地。还有，因为宋末和元末战乱，明代四川经济、文化、人口远远不如宋代。终明一朝，四川人口都没恢复到南宋初年的水平。）

041【独特气质】

“王渊，我又来啦！”

宋灵儿打马飞奔上山，身后跟着几个护卫，三只豹猫全都挂在竹囊里。

此时距离诸生求学已有半个多月。

六七百人的巨大队伍，跑得只剩下三十多人，除开书童等随从，真正的生员其实只有二十多。

宋灵儿在山上可住不惯，王阳明对她而言就是催眠大师，听着听着就坐那儿睡着了。她中途跑回家一趟，可家里也无聊得很，于是又带着土木三杰，跑来龙岗山给王渊送吃的。

王渊正躺草地里看书，拍拍屁股站起来，笑道：“好久不见啊。”

“我给你带了肉饼，猫儿们也来了。”宋灵儿笑着跳下马。

王渊朝她身后看去，问道：“这位是？”

宋灵儿介绍说：“詹惠，半路上遇到的，就一起结伴来了。”

王渊见此人的儒生打扮，便拱手道：“詹学长，在下王渊，有礼了！”

“久闻王学弟才名。”詹惠作揖还礼道。

詹家是贵州大族，其先祖为元代高官。詹惠的母亲姓越，同样是贵州大族。

在明代，詹家与越家出了一堆举人，进士也考中好几个，属于真正的书香门第。

王阳明来到贵州的第一件事，就是前往詹家访友——詹惠之兄詹恩，跟王阳明是同年进士，两人的关系还算不错。

詹恩本来在京城当官，因为父亲去世，丁忧回家守孝，结果路途奔波，身染重病而亡。

王阳明来到詹家之后，才知道自己好友已经过世。非但如此，好友的母亲恰巧也死了，只剩下好友的幼弟詹惠，他还为好友的亡母写了墓志铭。

几年时间，詹惠的父亲、母亲、大哥相继病故，这孩子只有十多岁便开始当家。他把家里的事情都安排妥当，这才前往龙岗山，打算拜在兄长同年王阳明门下读书。

“先生在何处？”詹惠问道。

王渊朝身后一指：“在教苗族孩童说汉话、写汉字。”

詹惠立即拱手：“王学弟，我先去拜见先生，咱们明日再切磋学问。”

“詹兄请便。”王渊道。

等詹惠离开，宋灵儿才兴冲冲问：“我走的这些天，山上有什么热闹没？”

王渊笑着说：“打了好几架，陈懿的鼻梁都被揍塌了。”随即又补充强调，“不是我打的。”

“可惜我没看到。”宋灵儿对此颇为惋惜。

两人一番闲聊，便带着猫咪和护卫，牵马朝书院走去。

嗯，那几间茅草屋，已经正式定名为“龙冈书院”。

距离书院还有数十步，便听到一阵喧哗声，间杂传来“打得好”、“揍死他”之类的呼喊。

“又有人打架！”

宋灵儿欣喜若狂，连王渊都扔下不理，快步朝书院跑去。

王渊对此早就习惯了，既习惯龙岗诸生打架，又习惯宋灵儿跳脱，带着微笑慢悠悠朝书院踱步。

这次似乎已经打出火气，参与斗殴的两位生员，居然各自手持木棍。他们把木棍当枪使，来往厮杀皆带着军中招式，幸好没有完全丧失理智，不至于攻击对方的咽喉等致命部位。

“咳咳！”

王阳明突然出现，咳嗽两声，斗殴立即终止。

王大爷此时也很头疼啊，贵州士子太难管了，一天到晚精力充沛，一言不合就喜欢打架斗殴。他拿出一张连纸，招呼王渊说：“王二郎，这是为师制定的龙岗书院教条，你弄些米糊来贴到墙上。”

王渊立即照办，顺便抽空看了看教条内容：立志、勤学、改过、责善。

其中“责善”一条，就是为了防止诸生斗殴。

王大爷说，你们都在龙岗山求学，既是同学又是朋友。朋友做错了，应该婉言规劝，不能往死里指摘，使对方无地