第十六章 一乘顿教

在西方遥远的国度，有一种沙丁鱼，当地人十分爱吃，可沙丁鱼不爱动，往往从海上运回码头就死去了，而死鱼不值钱，只有活着的鱼才能卖出高价。后来有个渔夫把鲶鱼放入鱼槽，沙丁鱼紧张起来就会不停的游动，回到码头后依然鲜活，所以这个渔夫很快发财，富甲一方人。

徐佑把叶珉带到果林之后，给他讲了这个故事。叶珉心里明白，现阶段的任务，就是成为这条鲶鱼。但鲶鱼一定要比沙丁鱼强大，否则的话，不仅不能驱赶，还要被鱼群吃掉。

这几个月镇海都操练的强度远超翠羽营，也幸好徐佑给他分的兵全是百里挑一的精悍之卒，身手矫健，气力惊人，又让左彣、清明两个小宗师为教官，亲自教授武艺和各种奇技，刀枪娴熟，箭弩精准，善隐匿，善攀爬，善泅渡，堪称这个时代最特殊的特种兵。

当然，叶珉部不会真的叫黑袍军，正式的番号是镇海都！

一都镇海，可以想见徐佑对他们的期望！

自此镇海都和翠羽营的攻守之争成了常态，时不时的夜袭，或者大白天的骚扰，甚至有一次正在演武场集合，镇海都从后面冲了进来……双方无所不用其极，每个人都进入了战时的状态，从一开始的惶恐不安，到后来听到命令立刻成列，警觉性和反应力全部大幅度的提升，比起之前再次发生了质的蜕变。而双方的胜负比，也从八比零慢慢的变成了八比一，十比二，再到后来，镇海都已经很难攻入营内，就算勉强破开防御，也得快速退却，否则就被包了饺子，全军覆没。

冬至的营救行动亦接近尾声，四个月的时间，她的足迹遍布七州之地，和司隶府斗智斗勇，折损了不少人手，但也安全救出了二百七十多名僧人，名单上的另外四十多人要么甘愿赴死以护卫佛法至道，要么年事已高，不愿远离，要么过程中出了意外，但综合最后的结果，这次由秘府主导的营救十分成功，同时也让初成的秘府积累了不少的经验教训，意义重大。

最后撤离的是竺无漏和竺无尘等从金陵逃遁到荆州的本无宗的僧人，徐佑等候在明玉山脚下，远远的看到众人的车驾，立刻迎了过去。

“大毗婆沙！”

竺无尘和徐佑金陵见面时已经晋升小宗师，今日再会，修为又有精进，浑身上下原本练到了铜皮铁骨的境界，现在看上去却又变得柔软和松弛，颇有返璞归真的妙法无穷。

可不管怎样，面对徐佑时眼里的狂热和尊崇多年来从没变过，屈膝施弟子礼，然后乖乖的站到身后，倒像是跟随徐佑左右的部曲。

竺无漏从牛车里走出来，倚着车厢，低头望着徐佑，他的脸映着傍晚的夕阳，纵横的刀痕里似有光芒流动，轻轻笑道“徐郎君，没想会在钱塘重逢！”

徐佑突然明悟，竺无漏已入念境！

无漏功共五境，舍、念、智、乐、一心，竺无漏舍掉皮囊，破而后立，入舍境后恢复了武功，又在得知竺道融身死，佛门尽灭之后，苦思眷念时踏入了念境的山门，距离小宗师仅仅差那临门一脚。

不过，他始终不肯改口称徐佑为大毗婆沙，这点倒是很有趣！

僧人们都被安置在玄机书院接近山顶的几处院子里，下山的通道只有一条山路，两侧和后方是悬崖和陡坡，只要守好院门，没人能够随意出入。先来的主动带着后来的熟悉环境，等斋饭做好，趁着月光，于院子里摆满食案，众僧有序入坐。由于六家七宗的宗主全部罹难，竺道融的弟子里，法字辈的也只剩竺法汰和竺法识两人。而竺道融一直以来都有意培养竺无漏为下任宗主，他又有佛子的名号，所以客座之中以竺无漏为尊，陪在徐佑旁边。竺无尘丝毫没有身为小宗师的觉悟，乖乖的坐到下首的人群里，眼巴巴的等着开饭。

席间很是沉默，竺法汰年过五旬，不会武功，经过这么多惨变，显得老态龙钟，几口米饭下肚，舟车疲惫连眼皮子都睁不开，如何还有精神和徐佑应酬？竺法识和冬至清明等人在后面的船上，此时尚未抵达钱塘，其他人或者不熟，或者身份不够，算来算去，也只有竺无漏和徐佑笑着说上几句话。

宴席过半，突然听到断断续续的抽泣声，徐佑抬头望去，是竺无尘旁边一个三十多岁的中年僧人，他夹着斋菜，送到口边，不由想起了那些惨死的僧众，忍不住悲从中来，哽咽道“佛法东渐以来，历朝历代，多少大德高僧呕心沥血，方能在此间设像行道，百有余年，尝尽艰辛万苦，正法遂兴。乃至于招提栉比，宝塔林立，金剤与灵合比高，广殿同阿房等壮，又是何等的盛况？可今夜回望江东，遍地断瓦残垣，经书神像焚于业殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，是教法中的根本，故为称性本教，亦称初顿华严。通此经者，可以明缘起，辨色空，约三性，显无相，说无生，论五教，勒十玄，括六相，成菩提，入涅盘，堪称三尊。”

中年僧人惊声问道“此经现归何处？”

徐佑转头目视竺无漏，竺道融命他们先行撤离金陵，自然存了万一失败，保存沙门典籍的心思，不出意外的话，《华严经》也该随身带着。

竺无漏口宣佛号，道“《华严经》共计六十卷，安好无恙！”

“好好好！”中年僧人雀跃不已，醒过来才觉失了佛心，忙双手合什，道“小僧心无宗智现，不知可否借《华严经》一观？”

众目睽睽，竺无漏不可能拒绝，微笑道“智师兄多虑，不如我提议，六家七宗所有的典藏汇集一处，名为百千经楼，凡沙门弟子，不问何宗何派，皆可入内研读修习！”

所有人无不称善。

智现已对徐佑充满信心，虔诚的道“请大毗婆沙继续解惑！”

“佛说没有末法，何故呢？因为佛法是永恒的，不会变的，是不生不灭，不增不减的。末法只因为被外道毁了典藏和佛像，又让妖邪潜入心湖，诱使比丘破戒，致使如来妙法不见于文字，可到了那样可怕的地步，正法仍然存在，众生一样有佛性。再者说，现在远远不到末法之时，至少三藏典籍仍在，你们也在……”徐佑话锋一转，道“须菩提你们都知道，他是佛陀十大弟子，号称‘解空第一’，也曾说过假使有人在末法时看了这个经，研究了那个经，也能与佛陀的大弟子们一样，达到信解受持的境界。他说的这个人就是《金刚经》里提过的第一希有。第一希有就是超凡而入圣；第一希有就是几乎等同于佛。有诸众生具大乘性，信佛秘密大圆觉心，那，这个秘密是什么？”

徐佑不怒而自威，明月照身，星河垂野，如天地并立，手指众僧，道“秘在尔等心中！”这是禅宗六祖的经典名句之一，他借来装 逼，恰当其时。

满院子响起哗啦啦的膝腿和食案的碰撞声，众僧仓皇而起，无数道目光流连在徐佑的脸上，仿佛那里正在绽放光明。

“正法、像法与末法，悉等无有异。真正度人的佛法永远不会消失殆尽，法不会末，末的是人心，你的凡心不死，就会永远的处于末法时期，即使是遇到真正的佛法，也会擦肩而过。”徐佑口吐莲花，立成一偈，道“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”他算是打定主意，要把六祖的名句剽窃到底了。

扑通！

智现屈膝跪地，额头紧贴青石，徐佑以手抚其顶，道“诸比丘，人身难得，佛法难闻。人能弘道，非道弘人。你们今世能入沙门，习佛经，必定是在正法和像法时曾与佛结缘，被佛陀种下过善根。今逢乱世，只要我沙门弟子断恶修善、积功累德、护持正法、精进修行，必将使佛法薪火相传、久住世间，那就再无末法。”

众僧纷纷跪伏，高声齐呼“大毗婆沙”，智现更是仰望着徐佑的身影，激动的浑身颤抖，泪落如雨。